تصريف عظيم لسورة النصر الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
اذا اردت ان تكون محبوبا عند جميع العوا لم سماوية وارضية
ومنصور على كل عدو وخصم شديد .
فكتب هذه السورة مع التوكيل بالغرض الذى تريده فى ورقة
بيضاء واقراء السورة عدد 114 مره .
مع البخور كل ذى رائحة طيبه .
وفى نهاية التلاوة اقراء التوكيل الذى كتبته على الورقة بدون تغيير على الورقة عدد 7 مرات واحمل الورقه .
وداوم على تلاوة السورة كل يوم بالعدد السابق فستجد انشاء الله ما يسرك وكن حريصا على كتم سرك وما تراه ولا تغفل عن القراءه للعددالمتقدم كل يوم .
واعلم ان الله عليم بالمتقين فخذ من كل معنى لمعنى واعلم ان هذه السورة خطيرة جدا فى خواصها فياحظ من يمن عليه الله
من هبة نوره .
واالسلام عليكم
وللاخوة جميعا فائق التقدير والاحترام

أعظم إنسان عرفته البشرية الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

أعظم إنسان عرفته البشرية

ذلكم رسول الله؛ صاحب الحوض المورود، واللواء المعقود، والمقام المحمود، صاحب الغرّة والتحجيل،المذكور في التوراة والإنجيل، المؤيّد بجبريل، خير الخلق في طفولته، وأطهر المطهرين في شبابه، وأنجب البشرية في كهولته، وأزهد الناس في حياته، وأعدل القضاة في قضائه، وأشجع قائد في جهاده؛ اختصه الله بكل خلق نبيل؛ وطهره من كل دنس وحفظه من كل زلل، وأدبه فأحسن تأديبه وجعله على خلق عظيم؛ فلا يدانيه أحد في كماله وعظمته وصدقه وأمانته وزهده وعفته.

اعترف كل من عرفه حق المعرفة بعلو نفسه وصفاء طبعه وطهارة قلبه ونبل خلقه ورجاحة عقله وتفوق ذكائه وحضور بديهته وثبات عزيمته ولين جانبه.

بل اعترف بذلك المنصفون من غير المسلمين؛

ومن هؤلاء:
يقول المستشرق الأمريكي (واشنجتون إيرفنج):

«كان محمد خاتم النبيين وأعظم الرسل الذين بعثهم الله تعالى ليدعوا الناس إلى عبادة الله».

ويقول : البروفيسور يوشيودي كوزان ـمدير مرصد طوكيو:

(أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسةوافية، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود).

ويقول عالم اللاهوت السويسري د.هانز كونج :

(ـ بحثت في التاريخ عن مثلأعلى لهذا الإنسان، فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم).

ويقول توماس كارليل:

(قرأت حياة رسولالإسلام جيدًا مرات ومرات، فلم أجد فيها إلا الخُلُق كما

ينبغي أن يكون، وكم ذاتمنيت أن يكون الإسلام هو سبيل العالم).

ويقول المستشرق الفرنسي أميل ردمنغم: “…

كان محمد صلى الله عليه وسلم أنموذجًا للحياة الإنسانية بسيرته وصدق إيمانه ورسوخ عقيدته القويمة، بل مثالاً كاملاً للأمانة والاستقامة وإن تضحياته في سبيل بث رسالته الإلهية خير دليل على سمو ذاته ونبل مقصده وعظمة شخصيته وقدسية نبوته”.

ويقول المستشرق الإسباني (جانليك):

(أيّ رجل أدرك من العظمةالإنسانية مثلما أدرك محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وأيُّ إنسان بلغ من مراتب الكمالمثل ما بلغ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق”.

أما (وليام موير) المؤرخ الإنجليزي فيقول في كتابه (حياة محمد):

“لقد امتاز محمد عليه السلام بوضوح كلامه، ويسر دينه، وقد أتم من الأعمال ما يدهش العقول، ولم يعهد التاريخ مصلحًا أيقظ النفوس وأحيى الأخلاق ورفع شأن الفضيلة في زمن قصير كما فعل نبي الإسلام محمد”.

هذه مقتطفات من مواقف فلاسفة ومستشرقين أوروبيين وغربيين في حق المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم النبي الخاتم، أردنا منها إثبات أن أبناء الحضارة الغربية يقرون بدور الإسلام في بنائها وتشييد صروحها..

وبنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وصفاته الحميدة وفضله المتصل إلى يوم القيامة على البشرية في جميع أقطار المعمور، ذلك أن التعصب الأوروبي المسيحي لم يكن خطًا صاعدًا باستمرار..

وإنما وجد هناك منصفون أكدوا الحقيقة بلا لف أو دوران، ولكن الثقافة الغربية السائدة والمتشبعة بقيم التعصب والعناد والتمركز الحضاري حول الذات سعت إلى حجب هذه الحقائق وإخفاء هذه الأصوات حتى لا يتمكن الشخص الأوروبي العادي من الإطلاع على ما أتبثه أبناء جلدته من الكبار في حق الإسلام ونبيه ورسالته العالمية الخالدة..

وذلك كله بهدف تحقيق غرضين، الأول إبعاد الأوروبيين المسيحيين عن الإسلام الذي دلل على قدرته على التغلغل في النفوس وملامسة صوت الفطرة في الإنسان، فهو يخيف الغرب المتوجس من تراجع عدد معتنقي المسيحية في العالم ,برغم ما ينفقه من الأموال والوقت لتنصير الشعوب، والغرض الثاني ضمان

استمرار الصراع بين الغرب والإسلام والقطيعة بينهما لمصلحة الصهيونية والماسونية التي تعتبر نفسها المتضرر الأول والرئيس من أي تقارب أو حوار بين الإسلام والغرب.

وفي هذه الورقات اليسيرات نكشف جانباً من جوانب عظمته, وأخلاقه الكريمة وخصاله الشريفة لعل الله يهدي بها أقواماً علم منهم الإنصاف إلى الحق، ولعله يرعوي أقوام آخرون ممن تابع عن جهل وتعصب أعمى تلك الحملة الظالمة والتشويه الكاذب لسيرة أعظم إنسان عرفته البشرية.

أخلاق أعظم إنسان:

كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلقاً وأكرمهم وأتقاهم، وقد شهد له بذلك ربه جل وعلا وكفى بها فضلا؛ قال تعالى مادحاً وواصفاً خُلق نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم(وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ )) [القلم 4].

يقول خادمه أنس بن مالك رضي الله عنه:” كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا” – رواه البخاري ومسلم.

وتقول زوجه صفية بنت حيي رضي الله عنها: “ما رأيت أحسن خلقًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ” – رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن.
وقالت عائشة لما سئلت رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: (كان خلقه القرآن) صحيح مسلم.

فهذه الكلمة العظيمة من عائشة رضي الله عنها ترشدنا إلى أن أخلاقه صلى الله عليه وسلم هي اتباع القرآن، وهي الاستقامة على ما في القرآن من أوامر ونواهي، وهي التخلق بالأخلاق التي مدحها القرآن العظيم وأثنى على أهلها والبعد عن كل خلق ذمه القرآن.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: ومعنى هذا أنه صلى الله عليه وسلم صار امتثال القرآن أمراً ونهياً سجيةً له وخلقاً….

فمهما أمره القرآن فعله ومهما نهاه عنه تركه، هذا ما جبله الله عليه من الخُلق العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خُلقٍ جميل.ا.هـ
وقد جاءت صفاته وخصاله الكريمة صلى الله عليه وسلم في كتب أهل الكتاب نفسها قبل تحريفها ؛ فعن عطاء رضي الله عنه قال: قلت لعبد الله بن عمرو أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، قال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وحرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا لا إله إلا الله، ويفتح بها أعينًا عميًا وآذانًا صمًا وقلوبًا غلفًا – رواه البخاري.

أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله :

كان صلى الله عليه وسلم خير الناس وخيرهم لأهله وخيرهم لأمته من طيب كلامه وحُسن معاشرة زوجته بالإكرام والاحترام، حيث قال صلى الله عليه وسلم: (( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي )) رواه الترمذي.
وكان من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أهله وزوجه أنه كان يُحسن إليهم ويرأف بهم ويتلطّف إليهم ويتودّد إليهم، فكان يمازح أهله ويلاطفهم ويداعبهم، وكان من شأنه صلى الله عليه وسلم أن يرقّق اسم عائشة ـ رضي الله عنها ـ كأن يقول لها: (يا عائش )، ويقول لها: (يا حميراء) ويُكرمها بأن يناديها باسم أبيها بأن يقول لها: (يا ابنة الصديق) وما ذلك إلا تودداً وتقرباً وتلطفاً إليها واحتراماً وتقديراً لأهلها.

و كان صلى الله عليه وسلم يعين أهله ويساعدهم في أمورهم ويكون في حاجتهم، وكانت عائشة تغتسل معه صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد، فيقول لها: (دعي لي)، وتقول له: دع لي. رواه مسلم
وكان يُسَرِّبُ إلى عائشة بناتِ الأنصار يلعبن معها‏.‏ وكان إذا هويت شيئاً لا محذورَ فيه تابعها

عليه، وكانت إذا شربت من الإِناء أخذه، فوضع فمه في موضع فمها وشرب، وكان إذا تعرقت عَرقاً – وهو العَظْمُ الذي عليه لحم – أخذه فوضع فمه موضع فمها، وكان يتكئ في حَجْرِها، ويقرأ القرآن ورأسه في حَجرِها، وربما كانت حائضاً، وكان يأمرها وهي حائض فَتَتَّزِرُ ثم يُباشرها، وكان يقبلها وهو صائم، وكان من لطفه وحسن خُلُقه مع أهله أنه يمكِّنها من اللعب.

(عن الأسود قال :سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قال : كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة) رواه مسلم.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم – رواه أحمد.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت “خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن، فقال للناس : اقدموا فتقدموا، ثم قال لي : تعالي حتى أسابقك فسبقته، فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت خرجت معه في بعض أسفاره، فقال للناس: تقدموا فتقدموا، ثم قال لي : تعالي أسابقك فسبقني، فجعل يضحك وهو يقول هذا بتلك” رواه أحمد.

بل إنه صلى الله عليه وسلم وضع ركبته لتضع عليها زوجه صفية رضي الله عنها رجلها حتى تركب على بعيرها. رواه البخاري.
ومن دلائل شدة احترامه وحبه ووفائه لزوجته خديجة رضي الله عنها، إن كان ليذبح الشاة ثم يهديها إلى خلائلها (صديقاتها)، وذلك بعد مماتها وقد أقرت عائشة رضي الله عنها بأنها كانت تغير من هذا المسلك منه – رواه البخاري.

عدل النبي صلى الله عليه وسلم:

كان عدله صلى الله عليه وسلم وإقامته شرع الله تعالى مع القريب والبعيد والعدو والصديق
والمؤمن والكافر مضرب المثل ؛ كيف لا وهو رسوله صلى الله عليه وسلم، والمبلغ عن ربه ومولاه؟!!
فكان صلى الله عليه وسلم يعدل بين نسائه ويتحمل ما قد يقع من بعضهن من غيرة كما كانت عائشة ـ رضي الله عنها ـ غيورة.

فعن أم سلمة ـ رضي الله عنها أنها ـ أتت بطعامٍ في صحفةٍ لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فجاءت عائشة… ومعها فِهرٌ ففلقت به الصحفة، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وهو يقول: (كلوا، غارت أُمكم ـ مرتين ـ )

ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أُم سلمة وأعطى صحفة أُم سلمة عائشة. رواه النسائي وصححه الألباني.

وقال صلى الله عليه وسلم في قصة المرأة المخزومية التي سرقت:

(‏والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد‏,‏ لقطعت يدها‏)‏.

أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الأطفال والصبيان:

عن أنس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يمر بالصبيان فيسلم عليهم – رواه البخاري ومسلم.
و كان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه.
وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته وهو يصلي بالناس إذا قام حملها وإذا سجد وضعها وجاء الحسن والحسين وهما ابنا بنته وهو يخطب الناس فجعلا يمشيان ويعثران فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما حتى ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله: (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) (لأنفال:28) نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان فيعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.
و كان صلى الله عليه وسلم إذا مر بالصبيان سلم عليهم وهم صغار وكان يحمل ابنته أمامه وكان

يحمل ابنة ابنته أمامة بنت زينب بنت محمد صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس وكان ينزل من الخطبة ليحمل الحسن والحسين ويضعهما بين يديه.

أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم والضعفاء والمساكين:
عن أنس رضي الله عنه قال” خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال أف قط، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا” – رواه البخاري ومسلم.

و عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمًا له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئًا قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله. رواه البخاري ومسلم.

و عن عائشة رضي الله عنها قالت “ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعد الناس منه وما انتقم صلى الله عليه وسلم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم”.
وعن ابن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته. رواه النسائي والحاكم.

رحمة النبي صلى الله عليه وسلم:

قال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) (الأنبياء:107)
وقال تعالى: ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ..) (آل عمران:159)
وعندما قيل له ادع على المشركين قال صلى الله عليه وسلم:”إني لم أبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة” – رواه مسلم.

و كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم من وليَ من أمرِ أمتي شيئاً، فشقَّ عليهم، فاشقُق عليه، و من ولي من أمر أمتي شيئاً، فرفق بهم، فارفق به)
وقال صلى الله عليه وسلم في فضل الرحمة: (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) رواه الترمذي وصححه الألباني .
وقال صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة الذين أخبر عنهم بقوله:

(أهل الجنة ثلاثة – وذكر منهم- : ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ) رواه مسلم.

عفو النبي صلى الله عليه وسلم:

عن أنس رضي الله عنه قال: “كان النبي صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقًا، فأرسلني يومًا لحاجة، فقلت له والله لا أذهب وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به صلى الله عليه وسلم، فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من ورائي، فنظرت إليه وهو يضحك فقال يا أنس أذهبت حيث أمرتك؟ قلت نعم، أنا أذهب يا رسول الله – فذهبت” رواه مسلم.

و عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي، فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَه مَه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزرموه، دعوه)، فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له: (إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول، ولا القذر، إنما هي لذكر الله، والصلاة، وقراءة القرآن) قال: فأمر رجلاً من القوم فجاء بدلو من ماء فشنّه عليه. رواه مسلم.

تواضعه صلى الله عليه وسلم:

كان صلى الله عليه وسلم سيد المتواضعين، يتخلق ويتمثل بقوله تعالى: (( تِلْكَ الدّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتّقِينَ)) [ القصص 83 ].

وكان صلى الله عليه وسلم يجيب دعوة الحر والعبد والغني والفقير ويعود المرضى في أقصى المدينة ويقبل عذر المعتذر.

يتواضع للمؤمنين، يقف مع العجوز ويزور المريض ويعطف على المسكين، ويصل البائس ويواسي المستضعفين ويداعب الأطفال ويمازح الأهل ويكلم الأمة، ويواكل الناس ويجلس على التراب وينام على الثرى، ويفترش الرمل ويتوسّد الحصير، ولما رآه رجل ارتجف من هيبته فقال صلى الله عليه وسلم: “هوّن عليك، فإني ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة” رواه ابن ماجه.
وكان صلى الله عليه وسلم يكره المدح، وينهى عن إطرائه ويقول: ” لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبد الله ورسوله، فقولوا عبد الله ورسوله” أخرجه البخاري .

فكان أبعد الناس عن الكبر، كيف لا وهو الذي يقول صلى الله عليه وسلم: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله) رواه البخاري.

كيف لا وهو الذي كان يقول صلى الله عليه وسلم: (آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد) رواه أبو يعلى وحسنه الألباني.
كيف لا وهو القائل بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم: (لو أُهدي إليَّ كراعٌ لقبلتُ ولو دُعيت عليه لأجبت) رواه الترمذي وصححه الألباني.
ومن تواضعه صلى الله عليه وسلم أنه كان يجيب الدعوة ولو إلى خبز الشعير ويقبل الهدية.

عن أنس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة فيجيب – رواه الترمذي في الشمائل.
والإهالة السنخة: أي الدهن الجامد المتغير الريح من طوال المكث. مجلسه صلى الله عليه وسلم:

كان صلى الله عليه وسلم يجلِس على الأرض، وعلى الحصير، والبِساط.
عن أنس رضي الله عنه قال “كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل ينزع يده، ولا يصرف وجهه من وجهه حتى يكون الرجل هو
يصرفه، ولم ير مقدمًا ركبتيه بين يدي جليس له” – رواه أبو داود والترمذي بلفظه.
وعن أبي أمامة الباهلي قال:

خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكئًا على عصا، فقمنا إليه، فقال لا تقوموا كما يقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضًا – رواه أبو داود وإسناده حسن.

زهده صلى الله عليه وسلم:
كان صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة، خيره الله تعالى بين أن يكون ملكًا نبيًا أو يكون عبدًا نبيًا فاختار أن يكون عبدًا نبيًا.
فكان صلى الله عليه وسلم ينامُ على الفراش تارة، وعلى النِّطع تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة بين رِمَالهِ، وتارة على كِساء أسود‏.
وكان بيته من طين، متقارب الأطراف، داني السقف، وقد رهن درعه في ثلاثين صاعًا من شعير عند يهودي، وربما لبس إزارًا ورداء فحسب، وما أكل على خوان قط.
قال أنس بن مالك رضي الله عنه: (دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على سرير مزمول بالشريط وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، ودخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى فقال يا عمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة قال: بلى قال: هو كذلك)

وكان من زهده صلى الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لا توقد في بيته في الثلاثة أهلة في شهرين .

فعن عروة رضي الله عنه قال: عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت تقول: والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهـلال ثـلاثة أهله في شهرين ما أوقـد في أبيـات رسـول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت: يا خالة فما كان عيشكم؟ قالت: الأسودان ـ التمر والماء ـ) رواه البخاري ومسلم.
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاوياًوأهله لا يجدون عشاءً، وكان أكثر خبزهم الشعير) رواه الترمذي وحسنه الألباني.

عبادته صلى الله عليه وسلم:

كان صلى الله عليه وسلم أعبد الناس، و من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم أنه كان عبداً لله شكوراً؛ فإن من تمام كريم الأخلاق هو التأدب مع الله رب العالمين وذلك بأن يعرف العبد حقّ ربه سبحانه وتعالى عليه فيسعى لتأدية ما أوجب الله عز وجل عليه من الفرائض ثم يتمم ذلك بما يسّر الله تعالى له من النوافل، وكلما بلغ العبد درجةً مرتفعةً عاليةً في العلم والفضل والتقى عرف حق الله تعالى عليه فسارع إلى تأديته والتقرب إليه عز وجل بالنوافل.

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العالمين في الحديث القدسي الذي يرويه عن ربه إن الله تعالى قال: (… وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه…) رواه البخاري.
فقد كان صلى الله عليه وسلم يعرف حق ربه عز وجل عليه وهو الذي قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر على الرغم من ذلك كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه ـ صلوات ربي وسلامه عليه ـ ويسجد فيدعو ويسبح ويدعو ويثني على الله تبارك وتعالى ويخشع لله عز وجل حتى يُسمع لصدره أزيز كأزيز المرجل.
فعن عبد الله بن الشخير ـ رضي الله عنه ـ قال: (أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء) رواه أبو داود وصححه الألباني.

وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: (أفلا أكون عبداً شكوراً) رواه البخاري.

ومن تخلقه صلى الله عليه وسلم بأخلاق القرآن وآدابه تنفيذاً لأمر ربه عز وجل أنه كان يحب ذكر
الله ويأمر به ويحث عليه، قال صلى الله عليه وسلم: (لأن أقول سبحانه الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليَّ مما طلعت عليه الشمس) رواه مسلم.

و كان صلى الله عليه وسلم أكثر الناس دعاءً، وكان من أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول:

(اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) رواه البخاري ومسلم .
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنه كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته: (اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل) رواه النسائي وصححه الألباني.

دعوته صلى الله عليه وسلم:

شملت دعوته عليه الصلاة والسلام جميع الخلق، فكان صلى الله عليه وسلم أكثر رسل الله دعوة وبلاغـًا وجهادًا، لذا كان أكثرهم إيذاءً وابتلاءً، منذ بزوغ فجر دعوته إلى أن لحق بربه جل وعلا .

وكانت دعوته صلى الله عليه وسلم على مراتب:

المرتبة الأولى‏:

‏ النبوة‏.‏

المرتبة الثانية‏:‏

إنذار عشيرته الأقربين‏.‏

المرتبةالثالثة‏:‏

إنذار قومه‏.‏

المرتبة الرابعة‏:‏

إنذار قومٍ ما أتاهم من نذير من قبله وهم العرب قاطبة‏.‏

المرتبة الخامسة‏:‏

إنذارُ جميع مَنْ بلغته دعوته من الجن والإِنس إلى آخر الدّهر.‏

وقد قال الله جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم:

( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ).

وكانت دعوته صلى الله عليه وسلم كلها رحمة وشفقة وإحساناً وحرصاً على جمع القلوب وهداية الناس جميعاً مع الترفق بمن يخطئ أو يخالف الحق والإحسان إليه وتعليمه بأحسن أسلوب وألطف عبارة وأحسن إشارة، متمثلاً قول الله عز وجل: (( ادْعُ إِلِىَ سَبِيــلِ رَبّــكَ بِالْحِكْـمَةِ وَالْمَـوْعِظَـةِ الْحَسَنَـةِ وَجَادِلْهُم بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ … )) [ النحل:12] .

ومن ذلك لما جاءه الفتى يستأذنه في الزنى.
فعن أبي أُمامة ـ رضي الله عنه ـ قال:

إن فتىً شاباً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه فقال له: (ادنه)، فدنا منه قريباً، قال: (أتحبّه لأمّك؟) قال: لا والله، جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لأمهاتهم) قال: (أفتحبه لابنتك؟) قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لبناتهم) قال: (أفتحبه لأختك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لأخواتهم). قال: (أفتحبه لعمتك؟) قال: لا والله، جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لعماتهم). قال: (أفتحبه لخالتك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لخالاتهم) قال: فوضع يده عليه، وقال: اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصّن فرجه) فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء. رواه أحمد.

كرم النبي صلى الله عليه وسلم وجوده:

كان صلى الله عليه وسلم أكرم الناس وأجود الناس لم يمنع يوماً أحداً شيئاً سأله إياه، يعطي عطاء من لا يخشى الفقر؛ فهو سيد الأجواد على الإطلاق، أعطى غنمًا بين جبلين، وأعطى كل رئيس قبيلة من العرب مائة ناقة، ومن كرمه صلى الله عليه وسلم أنه جاءه رجل يطلب البردة التي هي عليه فأعطاه إياها صلى الله عليه وسلم وكان لا يردّ طالب حاجة، قد وسع الناس برّه، طعامه مبذول،وكفه مدرار، وصدره واسع، وخلقه سهل، ووجه بسّام.

وجاءته الكنوز من الذهب والفضة وأنفقها في مجلس واحد ولم يدّخر منها درهمًا ولا دينارًا ولا قطعة، فكان أسعد بالعطية يعطيها من السائل، وكان يأمر بالإنفاق والكرم والبذل، ويدعو للجود والسخاء، ويذمّ البخل والإمساك صلى الله عليه وسلم.

بل كان ينفق مع العدم ويعطي مع الفقر، يجمع الغنائم و يوزعها في ساعة، ولا يأخذ منها شيئًا، مائدته صلى الله عليه وسلم معروضة لكل قادم، وبيته قبلة لكل وافد، يضيف وينفق ويعطي الجائع بأكله، ويؤثر المحتاج بذات يده، ويصل القريب بما يملك، ويواسي المحتاج بما عنده، ويقدّم الغريب على نفسه، فكان صلى الله عليه وسلم آية في الجود والكرم، ويجود جود من هانت عليه نفسه وماله وكل ما يملك في سبيل ربه ومولاه، فهو أندى العالمين كفًا، وأسخاهم يدًا، غمر أصحابه وأحبابه وأتباعه، بل حتى أعداءه ببرّه وإحسانه وجوده وكرمه وتفضله، أكل اليهود على مائدته، وجلس الأعراب على طعامه، وحفّ المنافقون بسفرته، ولم يُحفظ عنه صلى الله عليه وسلم أنه تبرّم بضيف أو تضجّر من سائل أو تضايق من طالب، بل جرّ أعرابي برده حتى أثّر في عنقه وقال له: أعطني من مال الله الذي عندك، لا من مال أبيك وأمّك، فالتفت إليه صلى الله عليه وسلم وضحك وأعطاه.

شجاعته صلى الله عليه وسلم وجهاده:

كان صلى الله عليه وسلم أشجع الناس وأثبتهم قلبًا، لا يبلغ مبلغه في ثبات الجأش وقوة القلب مخلوق، فهو الشجاع الفريد الذي كملت فيه صفات الشجاعة وتمّت فيه سجايا الإقدام وقوة البأس، وهو القائل: ” والذي نفسي بيده لوددت أنني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل” أخرجه البخاري.
لا يخاف التهديد والوعيد، ولا ترهبه المواقف والأزمات، ولا تهزه الحوادث والملمّات، فوّض أمره لربه وتوكل عليه وأناب إليه، ورضي بحكمه واكتفى بنصره ووثق بوعده، فكان صلى الله عليه وسلم يخوض المعارك بنفسه ويباشر القتال بشخصه الكريم، يعرّض روحه للمنايا ويقدّم نفسه للموت، غير هائب ولا خائف، ولم يفرّ من معركة قط، وما تراجع خطوة واحدة ساعة يحمي الوطيس وتقوم الحرب على ساق وتشرع السيوف وتمتشق الرماح وتهوي الرؤوس ويدور كأس المنايا على النفوس، فهو في تلك اللحظة أقرب أصحابه من الخطر، يحتمون أحيانًا به وهو صامد مجاهد، لا يكترث بالعدوّ ولو كثر عدده، ولا يأبه بالخصم ولو قوي بأسه، بل كان يعدل الصفوف
ويشجع المقاتلين ويتقدم الكتائب.

وقد فرّ الناس يوم حنينن وما ثبت إلا هو صلى الله عليه وسلم وستة من أصحابه، وكان صدره بارزًا للسيوف والرماح، يصرع الأبطال بين يديه ويذبح الكماة أمام ناظريه وهو باسم المحيا، طلق الوجه، ساكن النفس.
وقد شُجّ عليه الصلاة والسلام في وجهه وكسرت رباعيته، وقتل سبعون من أصحابه، فما وهن ولا ضعف ولا خار، بل كان أمضى من السيف. وبرز يوم بدر وقاد المعركة بنفسه، وخاض غمار الموت بروحه الشريفة. وكان أول من يهبّ عند سماع المنادي، بل هو الذي سنّ الجهاد وحثّ وأمر به.
وتكالبت عليه الأحزاب يوم الخندق من كل مكان، وضاق الأمر وحلّ الكرب، وبلغت القلوب الحناجر، وزلزل المؤمنون زلزالا شديدًا، فقام صلى الله عليه وسلم يصلي ويدعو ويستغيث مولاه حتى نصره ربّه وردّ كيد عدوّه وأخزى خصومه وأرسل عليهم ريحا وجنودًا وباؤوا بالخسران والهوان.

صدق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم:

بل هو الذي جاء بالصدق من عند ربه، فكلامه صدق وسنّته صدق، ورضاه صدق وغضبه صدق، ومدخله صدق ومخرجه صدق، وضحكه صدق وبكاؤه صدق، ويقظته صدق ومنامه صدق، و كلامه صلى الله عليه وسلم كله حق وصدق وعدل، لم يعرف الكذب في حياته جادًّا أو مازحًا، بل حرّم الكذب وذمّ أهله ونهى عنه، وكل قوله وعمله وحاله صلى الله عليه وسلم مبني على الصدق، فهو صادق في سلمه وحربه، ورضاه وغضبه، وجدّ وهزله، وبيانه وحكمه، صادق مع القريب والبعيد، والصديق والعدو، والرجل والمرأة، صادق في نفسه ومع الناس، في حضره وسفره، وحلّه وإقامته، ومحاربته ومصالحته، وبيعه وشرائه، وعقوده وعهوده ومواثيقه، وخطبه ورسائله، فهو الصادق المصدوق، الذي لم يحفظ له حرف واحد غير صادق فيه، ولا كلمة واحدة

خلاف الحق، ولم يخالف ظاهره باطنه، بل حتى كان صادقًا في لحظاته ولفظاته وإشارات عينيه، وهو الذي يقول- لما قال له أصحابه: ألا أشرت لنا بعينك في قتل الأسير؟!-: ” ما كان لنبي أن تكون له خائنة أعين” رواه أبو داود والنسائي .

فهو الصادق الأمين في الجاهلية قبل الإسلام والرسالة، فكيف حاله بالله بعد الوحي والهداية ونزول جبريل عليه ونبوّته وإكرام الله له بالاصطفاء والاجتباء والاختيار؟!

صبره صلى الله عليه وسلم:

لا يعلم أحد مرّ به من المصائب والمصاعب والمشاق والأزمات كما مرّ به صلى الله عليه وسلم، وهو صابر محتسب، صبر على اليتم والفقر والجوع والحاجة، وصبر على الطرد من الوطن والإخراج من الدار والإبعاد عن الأهل، وصبر على قتل القرابة والفتك بالأصحاب وتشريد الأتباع وتكالب الأعداء وتحزّب الخصوم واجتماع المحاربين، وصبر على تجهّم القريب وتكالب البعيد، وصولة الباطل وطغيان المكذبين.. صبر على الدنيا بزينتها وزخرفها وذهبها وفضتها، فلم يتعلق منها بشيء، فهو صلى الله عليه وسلم الصابر المحتسب في كل شأن من شؤون حياته، فالصبر درعه وترسه وصاحبه وحليفه، كلما أزعجه كلام أعدائه تذكّر {فَاصْبِرْ عَلَىمَا يَقُولُونَ} طه 130، وكلما راعه هول العدو وأقضّ مضجعه تخطيط الكفار تذكّر {فَاصْبِرْ كَمَاصَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} الأحقاف 35.

مات عمه فصبر، وماتت زوجته فصبر، وقتل عمه حمزة فصبر، وأبعد من مكة فصبر، وتوفي ابنه فصبر، ورميت زوجته الطاهرة بالفاحشة كذباً وبهتاناً فصبر، وكُذّب فصبر، قالوا له شاعر كاهن ساحر مجنون كاذب مفتر فصبر، أخرجوه، آذوه، شتموه، سبّوه، حاربوه، سجنوه.. فصبر، وهل يتعلّم الصبر إلا منه؟ وهل يُقتدى بأحد في الصبر إلا به؟ فهو مضرب المثل في سعة الصدر
وجليل الصبر وعظيم التجمّل وثبات القلب، وهو إمام الصابرين وقدوة الشاكرين صلى الله عليه وسلم.

ضحكه صلى الله عليه وسلم:

وكان صلى الله عليه وسلم ضحاكًا بسامًا مع أهله وأصحابه؛ يمازح زوجاته ويلاطفهن ويؤنسهن ويحادثهن حديث الود والحب والحنان والعطف؛ وكانت تعلو محيّاه الطاهر البسمة المشرقة الموحية، فإذا قابل بها الناس أسر قلوبهم أسرًا فمالت نفوسهم بالكلية إليه وتهافتت أرواحهم عليه، وكان يمزح ولا يقول إلا حقًا، فيكون مزحه على أرواح أصحابه ألطف من يد الوالد الحاني على رأس ابنه الوديع، يمازحهم فتنشط أرواحهم وتنشرح صدورهم وتنطلق أسارير وجوههم.

يقول جرير بن عبد الله البجلي: ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسّم في وجهي.

وكان صلى الله عليه وسلم في ضحكه ومزاحه ودعابته وسطاً بين من جفّ خلقه ويبس طبعه وتجهّم محيّاه وعبس وجهه، وبين من أكثر من الضحك واستهتر في المزاح وأدمن الدعابة والخفة.

بل كان من هديه صلى الله عليه وسلم أن يمازح بعض أصحابه قال له أحد أصحابه ذات مرة: أريد أن تحملني يا رسول الله على جمل، قال:” لا أجد لك إلا ولد الناقة” فولّى الرجال فدعاه وقال: ” وهل تلد الإبل إلا النوق؟” أي أن الجمل أصلا ولد ناقة. أخرجه أحمد عن أنس بن مالك.
و سألته امرأة عجوز قالت: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أُم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولت تبكي، فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول( إِنّآ أَنشَأْنَاهُنّ إِنشَآءً * فَجَعَلْنَاهُنّ أَبْكَاراً * عُرُباً أَتْرَاباً)) [ الواقعة 35 – 37 ] رواه الترمذي في الشمائل وحسنه الألباني .

هذا غيض من فيض وقطرة من محيط من خصال وأخلاق أعظم إنسان عرفته البشرية جمعتها على عجل مساهمة متواضعة وكلمات مختصرة لعل الله عز وجل يفتح بها قلوباً غلفًا إلى الحق، ويهدي بها أعيناً عمياً لتدرك جانباً يسيراً من جوانب العظمة في حياة سيد الخلق وحبيب الحق

بأبي وأمي انت يا رسول الله ..

صلى الله عليه وسلم

حجاب للزواج والتسريع بالقسمة والنصيب باذن الله الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

حجاب للزواج والتسريع بالقسمة والنصيب باذن الله

وهــــو

بسم الله الرحمن الرحيم ودود روؤف حنان عطوف كريم مقلب القلوب وألقيت عليك محبة مني سيجعل لهم الرحمن وداً وهو على جمعهم إذا يشاء قدير إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما فجمعناهم جمعا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله هو الذي أيدك بنصره و بالمؤمنين وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما الفت بين قلوبهم و لكن الله ألف بينهم انه عزيز حكيم عسى الله أن يجعل بينكم و بين الذين عاديتم منهم مودة و الله قدير و الله غفور رحيم اللهم ألف بين حاملة هذا الحجاب ( فلانة بنت فلانة ) وبين الخلائق كلهم أجمعين كما ألّفت بين آدم و حواء ، وكما ألّفت بين موسى وطور سيناء ،وكما ألّفت بين سيدنا محمد صّلى الله عليه وسلم وبين آله رضي الله عنهم وأمّته رحمهم الله ، وكما ألّفت بين يوسف و زليخا قد شغفها حبّاً إنا لنراها في ضلال مبين ،قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضاً أو تكون من الهالكـــين اللهم ألقِِِِِ الألفة والشفقة والمحبة في قلوب بني آدم وبنات حواء أجمعين حتى يأتوا لخطبتها وطلبها للزواج اللهم اجعلها في أعين الناظرين غالية كالجوهر وحلوة في عيونهم كالعسل والسكر الشمس عن يمينها والقمر عن يسارها والزهرة بين عينيها والله ناظر إليها بالمحبة والمودة والرعاية والعناية اللهم زينها في أعين الناظرين بحق وبحرمة وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين اللهم إني أسالك بالعظمة ألإلهية و بأسرار الربوبية و بالقدرة الأزلية و بالعزة السرمدية و بحق ذاتك الإلهية المنزهة عن الكيفية و الشبيهة و بحق صفتك التي لا تمثل بشيء و بحق ملائكتك أهل الصفة الجوهرية الذين عصمتهم عن الأعراض البشرية يسجدون الليل و النهار و لا يفترون و لا يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون و بكرسيك المكلل بالتوراة إلى عرشك و بعرشك العظيم الذي تغشاه الأنوار و بما فيه من الأسرار و بالقلم و اللوح و بجاه سيدنا محمد الممدوح صلى الله عليه و سلم وبحق الاسم الأعظم وبالقرآن الكريم وبألف ألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وبحق كهيعص حمعسق طه يس ق ن طس طسم ألم ألمر ألمص أسألك اللهم أن تسخر لحاملة هذا الحجاب (فلانة بنت فلانة ) جميع أبناء آدم وبنات حواء بالمحبة والمودة والقبول والاحترام والطاعة الكاملة ويسر أمر زواجها وسخر لها زوجا صالحا يأتي لخطبتها بحق اسمك الله الله الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو اقرب إن الله على كل شيء قدير أخَذْتُ وعقدت جوارحه بحق شهد الله ،وقل هو الله ،وحسبي الله ألا إن حزب الله هم الغالبون اللهم لا حول الا حولك وقوتك ولا قدرت لاحداً الا قدرتك ياقدير يامقتدر بحق حبيبك ونور عرشك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم البرهان البرهان البرهان ياعزيز ياودود يالطيف

تم
ولا تنسونا من صالح دعائكم

فائده تلبيس جسد سليم بطريقة مريحة له الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

طريقتها هي أن تأمر الوسيط أن يجلس أو يستلقي بطريقة مريحة له وتكتب على كلتا اصبعيه

الخنصر سام سام
البنصر ملى ملى
الوسطى ميدوم ميدوم
السبابة بخ بخ ،
أما الإبهام وبقية الكف لكلتا يديه أيضا فتكتب عليها :
توكلو يا خدام هذه الأسماء والبسوا الكف وفرقو الأصابع وارفعوا اليدين على الرأس ونوموها واسلبوا حواسها وانطلقوا بحق إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي واتوني مسلمين .

ثم تكرر قراءة ما كتبته حتى تتفرق الأصابع وترتفع الأيدي ،حينها قل نوموا جثة فلان واسلبوا

حواسها فإذا نام غطه بقماش أبيض ثم كرر قراءة الدعوة وقل انطقوه فإذا نطق سله عن ما تريد

بدون خشونة في التعامل معه يجيبك

وإذا لم يتكلم فاقرأ عليه هذه الآيات يتكلم لا محالة ( بسم الله الرحمن الرحيم

وقالوا لجلودهم لم شهتم علينا قالوا أنطقنا الذي أنطق كل شيئ

هو الذي خلقكم أول مرة وإليه ترجعون )

انطق وتكلم بحق وقالو لجلودهم لم شهدتم علينا…………….. فيتكلم .

البخور : لبان ذكر وكزبرة

طريقة الإيقاظ :
هو أن تقرأ سورة الزلزلة إلى أشتاتا تكرها 3 مرات (كلمة أشتاتا )

ثم تقول إنصرفوا بإذن الله عن هذه الجثة دون أن تمسوها بأذى انصرف أنت وأعوانك بكل سلام

بارك الله فيكم وعليكم ثم تمحو ماكتبته في يديه .

ولا بد طبعا من صرف العمار

فائده من المجربات للمحسود مجرب الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

للمحسود مجرب ان شاء الله

تأتي بحجر شب تجعلها على راس المريض

ثم تقرأ عليها الفاتحه 7 مرات

التوحيد قل هو الله 7مرات

الفلق 7 مرات والناس 7 مرات

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض

ولا في السماء وهو السميع العليم 3مرات

ثم تعطيها للمريض ينفخ عليها

ثم ضعها في ملعقه على النار لمدة 15 دقيقه

ستذوب الحجره وتصبح كالعين اذا كان هناك عين

اذبها في ماء وارمه في مكان طاهر

خواص سورة الفاتحة الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

السلام عليكم
سوف نبدا في شرح خواص القرا من اول سوره الى اخره درسابدرس فنرجةا المشاركو وابدا الراي.
سورة الفاتحة هي السبع مثاني والقران العظيم والاجماع على انها مكية وسميت بالفاتحة لافتتاح القران بها والمنجية لقوله عليه الصلاة والسلام هي لما قرات له وافية بالفاء لانها سبع ايات ولا تنتصف والواقية بالقاف وام القرى لتقدمها وتسمى الدالة لكونها مقمة والسبع المثاني لانها تثني في الركعة بعد الركعة وقيل لانها نزلت مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة فثنيت ولكونها استثنيت لهده الامة فلم تنزل على احد قبلها دخرا لها وقيل لان نصفها ثناء ونصفها دعاء قال عليه الصلاة والسلام ابي بن كعب اتحب ا اعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في لانجيل ولا في الزبور مثلها انها سبع من المثاني والقران العظيم الدي اعطيته وقال عليه السلام من صلى صلاة لم يقرا بها الفاتحة او ام القران فهي خداج فيخداج وقال عليه السلام من قراء فاتحة الكتاب فكانما قراء التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقال عليه السلام ان القوم ليبعث عليهم عداب حتما مقيضا فيحخرج صبي من صبيانهم فيقرا كتاب الله فاتحته فيرفع الله عنهم العداب بدلك اربعين سنة وقال ايضا صلى الله عليه وسلم افضل اي القران الحمد لله رب العالمين وقال عليه الصلاة والسلام اوحي الله الي فيما من به على اني اعطيته فاتحة الكتاب من كنوز عرشي ثم قسمتها بيني وبينك نصفين وقال عليه الصلاة والسلام القران تجزى عن غيرها عنها وقالل سعيد بن جبير قال ابن عباس بسم الله الرحمن الرحيم اية من ام القران وعن حاوية بن صالح عن ابي فروة نخر ابليس ثلاث نخرات لما اخرج من الجنة واهبط الى الارض بعث الله اليه ملكا ينزع عننه لباسه فنخر عند دلك نخرة نخر نخرة ثانية حين بعث محمدا عليه الصلاة والسلام ونخر نخرة ثالثة حين نزلت ام القران وعن ابن عباس رضي الله عنه قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم اد سمع صوتا نفيض فرفع جبريل بصره فقال هدا باب السماء فتح لنا اليوم ولم يفتح قط لامة الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اثنين اوتيتهما ولم يوتهماني قبلك فاتحة الكتاب وخواتم سرة البقرة ولم تقرا بحرف منها الا اعطيته وقال علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه لو شئت لاوقرت سبعين بعيرا من تفسير لفاتحة الكتاب وقال وقال ايضا ام الكتاب هي راس القان وعماده ودروة سنامه وفيها خمسة اسماء وهي الاسماء العظيمة القدر الشرفة في الاصل ومن شرف هده الاسماء وعظم قدرها ان جعلها الله ام القران وجعلها مفتاحا وجعل الصلاة لا تنم الا بها وان شرفت ام القران على غيرها من السور بهده الاسماء الخمسة واعلم ان فيها اسم الله العظيم الاعظم الدي ادا دعي به اجاب وادا سئل به اعطىوالله المعين

اسرارسورة الشعراء؟ الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين:
أخي المسلم …. أختي المسلمة:
سورة الشعراء من السور التي من النادر أن ننطلق إليها لنقراها منفردة إلا في سياق ختم القران الكريم وذلك لان الغالب من الناس لا يعلم بعظم منزلة هذه السورة العظيمة الكريمة
فهذه السورة الفريدة في القران الكريم تحتل مكانة عظيمة وتنفرد بخواص وأسرار كثيرة ونحن هنا لن نتحدث عن
الكثيرة وأسرارها العجيبة حتى لا تقع هذه الأسرار بيد أشخاص ليسوا أهلا لها ويصير الجاهل كالعالم
فهذه الخواص والأسرار لا تعطى إلا لإنسان عالم ملتزم يستطيع أن يحافظ على هذه الأسرار من الوقوع بيد الجهلة وأعداء الدين فيستغلونها في أغراض أخرى منافية للشريعة الإسلامية الغراء ؟؟؟؟
ولكننا سنتحدث في هذه الصفحة الصغيرة عن سر واحد من أسرارها وذلك السر لا يستطيع احد من الناس أن يستغله في أي غرض لأنه يحتاج إلى اخذ الإذن من شيخ كامل ماذون
بالإضافة إلى بعض الخواص الأخرى لهذه السورة العظيمة ؟ علما أنني أخذت على عاتقي مهمة شرح الكثير من آيات وسور القران الكريم وعلى فترات متتالية من خلال هذا الموقع الصغير عسى أن ينفعنا الله وإياكم بهذه الكتابات ويكتب لنا الأجر والثواب على نشر هذا العلم الواسع الذي لم استطع الإلمام سوى بجزء صغير من أسراره الكبيرة
ففوق كل ذي علم عليم
والمتابع لهذا الموقع سوف يطلع دوريا على أسرار وخواص جديدة لآيات وسور القران الكريم؟؟؟؟
والآن لنعد إلى شرح خواص وأسرار السورة التي نحن بصددها في هذه الصفحة وسوف نشرح الآن سرا واحدا
فقط من أسرار هذه السورة العظيمة
فمن صلى ركعتين يقرا في الأولى فاتحة الكتاب وبعدها سورة قل يا أيها الكافرون…..
وفي الركعة الثانية يقرا فاتحة الكتاب وبعدها سورة الإخلاص …..
ثم جلس بعدها يذكر الله تعالى ويصلي على النبي 119 مرة ثم ينام على وضوء على جانبه الأيمن مستقبلا القبلة
ويجب أن يكون وحيدا ولا يتحدث مع احد وبعد الصلاة يجب أن يدعي بالدعاء الذي سوف يمنحه شيخه الذي
سوف يعطيه الإذن فأنه يجد في تلك الليلة نتيجة عمله في هذه الحياة
فان كان عمله جيدا وموافقا للشريعة الإسلامية فانه سوف يجد نفسه في حضرة الرسول أو في رفقة بعض
الصحابة الكرام
وان كان عمله خالصا لوجه الله تعالى في سبيل الدعوة الإسلامية فسوف يجد نفسه قائدا لغزوة في سبيل الله تعالى
أو مشتركا مع الصحابة الكرام في حروب الردة أو غيرها من الأمور التي تدل على الدعوة الإسلامية
وان كان زاهدا في الحياة ملتزما بتعاليم الشريعة الإسلامية فسوف يجد نفسه في حضرة احد شيوخ الصوفية
أو يجد نفسه على كرسي وحوله العلماء والدعاة يتعلمون منه وينهلون من بحر معرفته
أما إن كان عمله رديئا فسوف يجد نفسه في حضرة الشيطان أو في حضرة رفقاء السوء وعلى الأغلب اذا كان
عمله يشتمل على الكفر فسوف يجد نفسه في دار الندوة يتآمر على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مع

أقرانه أبو الحكم وأبو لهب
وان كان فاسقا أو تشتمل حياته على الفسق والفجور فسوف يجد نفسه في حضرة بعض الشعراء او مع القيان
أو الراقصات او غيرها من الأعمال التي تدل على الفسق
وخواص هذه السورة مجربة لآلاف المرات ولم تكن هناك مرة واحدة لم يظهر عمل الإنسان حتى المخفي عن الناس
ومن لم يصدق فليأخذ الإذن ويتبع التعليمات وليجرب بإذن الله تعالى

تقويم المناسبات الأسلاميه الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

بسم الله الرحمن الرحيم أحببت أن يكون لنا مرجعآ للمناسبات الأسلاميه التي ينبغي لنا أحترامها وأقامه ما يتناسب وحالها من فرح أو حزن أو تكريم سيما أفراح وأحزان النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته جعلنا وأياكم ممن يفرحون لفرحهم ويحزنون لحزنهم فهذا هو وأسألكم الدعاء

تقويم المناسبات الدينية

شهر محرم الحرام

1 محرم
رأس السنة الهجرية / غزوة ذات الرقاع
2 محرم
وصول سيد الشهداء الإمام الحسين (ع) الى كربلاء سنة 61 هـ
3 محرم
ورود عمر بن سعد بن أبي وقاص مع جيش أهل الكوفة إلى أرض كربلاء 61هـ
5 محرم
عبور النبي موسى (عليه السلام) البحر وغرق فرعون وجنوده
7 محرم
منع الماء عن أهل البيت (ع) في كربلاء
10 محرم
ذكرى يوم عاشوراء (واقعة الطف) /استشهاد الإمام الحسين وأهل بيته وصحبه (عليهم السلام) 61هـ
11 محرم
سبي العترة الطاهرة (أهل البيت) إلى الكوفة بعد واقعة الطف في كربلاء
12 محرم
وصول السبايا إلى الكوفة
13 محرم
دفن شهداء الطف (الحسين و أهل بيته(عليهم السلام)) / واقعة الحرة 63هـ في المدينة المنورة
16 محرم
تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة 2هـ
17 محرم
قدوم أصحاب الفيل (جيش إبرهه الحبشي) إلى مكة و هلاكهم
19 محرم
حركة قافلة السبايا من أهل البيت (ع) من الكوفة إلى الشام 61هـ
25 محرم
ذكرى وفاة الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام) 95هـ / معركة القادسية 14هـ

شهر صفر المظفر

1 صفر
دخول قافلة السبايا و الرؤوس إلى الشام 61هـ / واقعة صفين 37هـ
3 صفر
ذكرى مولد الإمام محمد بن علي الباقر (ع) على رواية
شهادة زيد بن علي بن الحسين (ع)
7 صفر
شهادة الإمام الحسن المجتبى (ع) 50هـ / ميلاد الإمام الكاظم (عليه السلام) 128هـ
8 صفر
وفاة سلمان المحمدي (الفارسي) عام 35 هـ
9 صفر
شهادة الصحابي عمار بن ياسر في صفين عن 93سنة و دفن في صفين حيث مزاره الآن / معركة النهروان 38 هـ
14 صفر
شهادة محمد بن أبي بكر والي امير المؤمنين علي ابن أبي طالب (عليه السلام) على مصر 37 هـ
17 صفر
شهادة الإمام الرضا (عليه السلام) 203هـ
20 صفر
أربعينية االإمام الحسين (ع) / ورود السبايا إلى كربلاء في طريقهم إلى مدينة جدهم رسول الله (صلى الله عليه و آله ) 61 هـ
25 صفر
وفاة السيدة مريم بنت عمران والدة السيد المسيح (ع)
27 صفر
وفاة النبي يحيى (عليه السلام)
28 صفر
ذكرى وفاة رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) سنة 11 هـ
29 صفر
شهادة الإمام علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) في آخر صفر سنة 203 هـ

شهر ربيع الأول
1
ربيع الأول
هجرة النبي (ص) إلى يثرب مرورًا بغار ثور و مبيت الإمام علي (ع) على فراش النبي عام 13 من البعثة / غزوة دومة الجندل سنة 5 هـ
3 ربيع الأول
خروج النبي (ص) من غار ثور إلى يثرب (المدينة المنورة ) ليلة 4 ربيع الأول متخفيًا
5 ربيع الأول
وفاة السيدة سكينة بنت الحسين (عليهما السلام)سنة 117 هـ
8 ربيع الأول
وفاة الإمام الحسن العسكري (ع) و بداية إمامة بقية الله الأعظم الحجة بن الحسن أرواحنا فداه سنة 260 هـ
10ربيع الأول
زواج الرسول الأكرم (ص) من خديجة الكبرى سنة 25 من عمره الشريف / وفاة عبد المطلب جد النبي (ص) في السنة الثامنة من ولادته
12 ربيع الأول
دخول النبي (ص) يثرب مهاجرًا عام 13 من البعثة
15 ربيع الأول
بناء مسجد قباء ( أول مسجد في الإسلام )
17 ربيع الأول
ميلاد النبي الأكرم (ص) سنة 40 قبل البعثة ( عام الفيل 53 قبل الهجرة ) / ميلاد الإمام الصادق (ع) سنة 83 هـ
18 ربيع الأول
بناء المسجد النبوي في المدينة المنورة
22 ربيع الأول
غزوة بني النضير سنة 3 هـ
26 ربيع الأول
إبرام معاهدة الصلح بين الإمام الحسن المجتبى (ع) و معاوية بن أبي سفيان سنة 41 هـ
شهر ربيع الآخر

2 ربيع الآخر
معركة حطين في 4/7/1187م التي مهدت الطريق لدخول المسلمين بيت المقدس في 2/10/1187م
3 ربيع الآخر
رمي الحجّاج الكعبة بالنار في حصار بن الزبير و احتراقها
8 ربيع الآخر
ذكرى مولد الإمام الحسن العسكري (ع) 232هـ
10 ربيع الآخر
وفاة السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام الكاظم (ع)201هـ / قصف الروس لمرقد الإمام الرضا (ع) 1330هـ
13 ربيع الآخر
وفاة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (ع) على رواية /سقوط بيت المقدس بأيدي الصليبين يوم 15/7/1099 وبقيت تحت حكمهم 88 سنة
14 ربيع الآخر
ثورة المختار الثقفي 66 هـ
22 ربيع الآخر

بناء المسجد الأقصى المبارك

شهر جمادى الأولى

5جمادي الأولى
مولد السيدة زينب بنت أمير المؤمنين (ع) 5هـ
10جمادي الأولى
واقعة الجمل 36هـ
13جمادي الأولى
ذكرى وفاة الصديقة الزهراء (ع) 11هـ
21جمادي الأولى
إحراق المسجد الأقصى بيد اليهود

شهر جمادى الآخرة

3 جمادي الآخرة
وفاة الصديقة الزهراء (ع) 11هـ (على رواية)
10 جمادي الآخرة
واقعة مؤتة و شهادة جعفر بن أبي طالب (الطيار)8هـ
13 جمادي الآخرة
وفاة أم البنين فاطمة بنت حزام زوجة أمير المؤمنين (والدة العباس و أشقائه) سنة 94 هـ
14 جمادي الآخرة
هدم الكعبة و إعادة بنائها من قبل عبد الله بن الزبير
20 جمادي الآخرة
ذكرى مولد الصديقة الطاهرة فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) سنة 8 قبل الهجرة

شهر رجب الحرام

1 رجب
ذكرى مولد الإمام محمد الباقر (عليه السلام) 57 هـ
2 رجب
ذكرى مولد الإمام علي الهادي (ع) 212هـ
3 رجب
ذكرى وفاة الإمام علي بن محمد الهادي (ع) 254هـ
7 رجب
ليلة الرغائب أول ليلة جمعة في شهر رجب (لها فضل عظيم و لها أعمال خاصة)
10 رجب
ذكرى مولد الإمام محمد بن علي الجواد (ع) 195هـ
12 رجب
وفاة العباس بن عبدالمطلب عم رسول الله (ص) / قدوم أمير المؤمنين إلى الكوفة واتخذها مقراً لخلافته 36هـ
13 رجب
ذكرى ميلاد أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (ع) 23 قبل الهجرة (30 سنة من عام الفيل)
15 رجب
عقد رسول الله قران علي و فاطمة (ع) بعد 5 شهور من الهجرة / وفاة العقيلة الحوراء زينب (ع) 62هـ /تحول القبلة من القدس إلى الكعبة أثناء صلاة العصر 2هـ
21 رجب
ولادة السيدة سكينة بنت الإمام الحسين(ع)
24 رجب
فتح حصون خيبر بيد أمير المؤمنين (ع) 7هـ /عودة جعفر الطيار و صحبه من الحبشة
25 رجب
شهادة الإمام موسى الكاظم (ع) 183هـ مسموما في السجن
26 رجب
وفاة أبو طالب عم رسول الله وكافله 3 قبل الهجرة (على رواية)
27 رجب
بعثة النبي الأكرم (ص) 13 قبل الهجرة / الإسراء و المعراج
28 رجب
حركة الإمام الحسين من المدينة إلى مكةالمكرمة60هـ
29 رجب
غزوة تبوك 9هـ
شهر شعبان

2 شعبان
فرض صيام شهر رمضان 2هـ
3 شعبان
ذكرىمولدسبط النبي الأكرم(ص)الإمام الحسين(ع)3هـ
4 شعبان
مولد العباس بن أمير المؤمنين (ع) 26هـ
5 شعبان
مولد الإمام علي بن الحسين (ع)
8 شعبان
بداية الغيبة الصغرى للإمام المهدي (عج)
11 شعبان
مولد علي الأكبر بن الإمام الحسين (ع) 33هـ
15 شعبان
ذكرى ولادة الحجة بن الحسن العسكري بقية الله الأعظم سلام الله عليه وعلى آبائه 255هـ
19 شعبان
غزوة بني المصطلق 6هـ
شهر رمضان

2 رمضان
تولي الإمام الرضا (ع) ولاية عهد المأمون العباسي عام 201هـ
3 رمضان
نزول المصحف على إبراهيم (ع)
6 رمضان
البيعة بولاية العهد للإمام الرضا (ع) 201هـ (على رواية) / نزول التوراة على موسى (ع)
7 رمضان
وفاة أبوطالب (ع) عم الرسول و كافله (10 بعد البعثة)
8 رمضان
نزول الإنجيل على عيسى (ع)
10 رمضان
ذكرى وفاة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد (ع) عام الحزن (10 بعد البعثة و السنة الثالثة ق.هـ)
12 رمضان
يوم المؤآخاة يبن المهاجرين والأنصار في المدينة و قد آخى رسول الله (ص) بينه و بين علي (ع)
14 رمضان
مقتل المختار الثقفي 67هـ
15 رمضان
ولادة الإمام الحسن المجتبى (ع) 2هـ / خروج مسلم بن عقيل رسولاً عن الحسين (ع) لأهل الكوفة 60هـ
17 رمضان
غزوة بدر الكبرى 2هـ
18 رمضان
نزول الزبور على داوود (ع) / بعد غروب هذا اليوم تبدأ ليالي القدر المباركة
19 رمضان
جرح أمير المؤمنين (ع) بسيف عبدالرجمن بن ملجم المرادي الخارجي
20 رمضان
فتح مكة 8هـ / فتح مصر 20هـ / احتمال ليلة القدر
21 رمضان
استشهاد أمير المؤمنين علي (ع) متأثراً بجرحه 40هـ
22 رمضان
ليلة نزول القرآن
25 رمضان
واقعة عين جالوت و هزيمة التتار
29 رمضان
ميلاد رسول الله السيد المسيح (ع)

شهر شوال
1 شوال
عيد الفطر المبارك
3 شوال
معركة الخندق و مقتل عمرو بن ود العامري بيد أمير المؤمنين (ع)
4 شوال
بداية الغيبة للإمام المهدي المنتظر (عج) 329هـ بوفاة علي بن محمد السامري النائب الرابع للحجة (ع)
5 شوال
وصول مسلم بن عقيل رسولا للامام الحسين (ع) الى الكوفه عام 60 هـ
6 شوال
يوم حنين عام 8 هجري
15 شوال
معركة احد وشهادة حمزه عم النبي (ص) عام 3 هـ
25 شوال
ذكرى وفاة الامام جعفر الصادق (ع) عام 148
30 شوال
ذكرى وفاة سيدنا ابراهيم بن رسول الله (ص) 10 هـ

شهر ذو القعدةالحرام
1 ذو القعدة
صلح الحديبية عام 6هـ / ذكرى ولادة فاطمه المعصومه بنت الامام الكاظم (ع) عام 173
5 ذو القعدة
رفع قواعد الكعبه على يد ابو الانبياء ابراهيم وابنه اسماعيل (ع)
7 ذو القعدة
فلق البحر لنبي الله موسى (ع)
8 ذو القعدة
فرض الحج عام 8 هـ
11 ذي القعدة
ذكرى ميلاد الإمام علي بن موسى الرضا (ع) عام 148هـ
17 ذو القعدة
رحيل الامام موسى الكاظم (ع) من المدينة المنوره وحبسه عام 179 هـ
23 ذو القعدة
شـهـادة الامام الرضا ( ع ) على رواية / عزوة بني قريضة عام 5 هـ
25 ذو القعدة
ولادة النبي ابراهيم ( على رواية ) / وردة النبي عيسى ( على رواية ) / خروج الامام الرضا من المدينة الى خراسان /خروج النبي (ص) من المدينة لاداء فريضة الحج / يوم دحو الارض (انبساط الارض من تحت الكعبة على الماء )
30 ذو القعدة
ذكرى وفاة الامام محمد الجواد (ع) 220 هـ

شهر ذوالحجة الحرام

1 ذو الحجة
زواج الامام علي (ع) من فاطمة الزهراء (ع) عام 2 هـ
3 ذو الحجة
وصول النبي (ص) الى مكة لحجة الوداع عام 10 هـ / أخذ أمير المؤمنين (ع) سورة براءة لتبليغها في الحج عام 9 هـ
7 ذو الحجة
ذكرى وفاة الإمام محمد بن علي الباقر (ع) سنة 114 هـ
8 ذو الحجة
يوم التروية / خروج الإمام الحسين (ع) من مكة الى العراق/ ظهور مسلم بن عقيل في الكوفة داعياً للإمام الحسين (ع)
9 ذي الحجة
في هذا اليوم أمر رسول الله (ص) بغلق جميع الأبواب على المسجد الا باب علي (ع) / يوم عرفه / استشهاد مسلم بن عقيل و هاني بن عروه سنة60هـ
10 ذو الحجة
بلغ الإمام علي (ع) المشركين سورة براءة (سنة 9 هـ ) / عيد الأضحى المبارك
11 ذو الحجة
أول أيام التشريق / ثاني أيام العيد
12 ذو الحجة
ثاني أيام التشريق / ثالث أيام العيد
13 ذو الحجة
آخر أيام العيد / في مثل هذه الليلة حدثت معجزة شق الـقمر ( اقتربت الساعة و انشق القمر ….)
14 ذو الحجة
انتهاك القرامطة حرمة مكة المكرمة و البيت الحرام عام 317 هـ و نهب الحجر الأسود لمدة 20 سنة
15 ذي الحجه
ميلاد الإمام علي بن محمد الهادي (ع) 212 هـ
18 ذو الحجة
عيد الغدير الأغر ( 10 هـ )
23 ذو الحجة
استشهاد ميثم التمار صاحب أمير المؤمنين (ع) سنة 60هـ
24 ذو الحجة
خروج رسول الله (ص) بأهل بيته لمباهلة نصارى نجران ( تعالوا ندع أبناءنا و ابناءكم …) سنة 10 هـ / تصدق أمير المؤمنين (ع) بالخاتم ( انما وليكم الله و رسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
25 ذو الحجة
نزول الآيات الثمان عشر من سورة الدهر في فضل أهل البيت (ع) من ( ان الأبرار يشربون ….. الى قوله تعالى : ان سعيكم كان مشكورا) / البيعة لأمير المؤمنين (ع) بالخلافة سنة 35 هـ / زواج علي (ع) من الزهراء (ع)

وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين _ متجدد _ الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لطالما شغلتنا دنيانا الغرور وضعنا في متاهاتها
الا أن نور الهداية لازال يتقد ليبدد الظلمة ويحولها نورا
يغمر قلوبنا قبل طريقنا فيعيد الأمل الى أرواحنا المقيدة
بذنوبنا وتخبطنا في وحل الحياة ويزيدها عزما وقوة
ويحررها لتحلق من جديد أجل فقد حان وقت الفرج
لكل من أنسته الحياة أن هناك روحا حبست داخل
جسده عليه أن يحررها فتعود الى عالم النقاء والطهارة
الى عالم الروح والريحان
أهدي هذه الذكرى والتي باذن الله ستكون بشكل يومي
تحت عنوان
وذكــــــــــــر
ذكــــــــرى(1)

إن من الآثار المهمة للاعتقاد بوجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف)
هو شحن طاقات الأمة وبعث روح الأمل فيها ..
ففرق بين من يسير وليس له هدف مرجو ومحدد ،
وبين من يسير ويحدوه الأمل الكبير بان نهاية النفق الطويل
المظلم هو النور والفلاح .. ومن هنا تأكد الأمر بانتظار الفرج
وانه أفضل الأعمال ، ومن الواضح أن المراد بانتظار الفرج هو
تهيئة الأسباب لقدوم من ننتظر فرجه ، و إلا فهل يعد مجرد
الشوق – بل حتى الدعاء – من مصاديق انتظار الفرج ؟!!
نسألكم الدعــــــاء

دعاء الحكمة ….دعاء الحكمة الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أسألك أن تصلي على محمد نبي رحمتك وكلمة نورك وأن تملأ قلبي نور اليقين، وصدري نور الإيمان، وفكري نور الثبات، وعزمي نور العلم، وقوتي نور العمل، ولساني نور الصدق، وديني نور البصائر من عندك، وبصري نور الضياء، وسمعي نور وعي الحكمة، ومودتي نور الموالاة لمحمد وآله (عليهم السلام) حتى ألقاك وقد وفيت بعهدك وميثاقك فلتسعني رحمتك يا ولي يا حميد.

اللهم صل على حجتك في أرضك، وخليفتك في بلادك، والداعي إلى سبيلك، والقائم بقسطك، والثائر بأمرك، ولي المؤمنين، وبوار الكافرين، ومجلي الظلمة، ومنير الحق، والساطع بالحكمة والصدق، وكلمتك التامة في أرضك، المرتقب الخائف والولي الناصح، سفينة النجاة، وعلم الهدى، ونور أبصار الورى، وخير من تقمص وارتدى، ومجلي العمى، الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملأت ظلماً وجوراً، إنك على كل شيء قدير.

اللهم صل على وليك وابن أوليائك الذين فرضت طاعتهم، وأوجبت حقهم وأذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيراً.

اللهم انصر وانتصر به أولياءك وأولياءه، اللهم أعذه من كل باغ وطاغ، ومن شر جميع خلقك، واحفظه من بين يديه ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله، واحرسه، وامنعه من أن يوصل إليه بسوء واحفظ فيه رسولك وآل رسولك، وأظهر به العدل وأيده بالنصر، وانصر ناصريه واخذل خاذليه، واقصم به جبابرة الكفرة، واقتل به الكفار والمنافقين وجميع الملحدين، حيث كانوا في مشارق الأرض ومغاربها، برها وبحرها، واملأ به الأرض عدلاً، وأظهر به دين نبيك، واجعلني اللهم من أنصاره وأعوانه، وأتباعه وشيعته، وأرني في آل محمد ما يأملون، وفي عدوهم ما يحذرون إله الحق آمين يا ذا الجلال والإكرام يا أرحم الراحمين

سورة فاطر الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

بسم الله الرحمن الرحيم

قال أهل العلم والمعرفة إن من أراد تسهيل دراسة العلوم وغيرها ويكون عزيزا بين العلماء والفضلاء والأساتذة،ولكي تصلك الإخبار السارة وتظفر بأعدائك وتكون غنيا عن الدنيا عليك بقراءة هذه الآية الجليلة (300) مرة خلال يوم واحد (بسم الله الرحمن الرحيم من كان يريد العزة فلله العزة جميعا )فاطر 10
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جلب الشموع السبعة الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

احضر سبع شمعات بيض
اكتب ألآتي عليهم
وأذا تعذر ذلك أكتبها على سبعة أوراق بيض
ولف كل ورقة على شمعة

وأشعل كل ليلة شمعة فأنه جلب عظيم
وهذا ما تكتب
قال عفريت من الجن انا آتيك به قبل ان تقوم من مقامك وأني عليه لقوي أمين أفش 2 فشهوش 2 كشليخ 2 كيلموش 2 أنوخ 2 يعوج 2 العجل يا أيها ألموكلين بهذه ألاسماء اجلبوا قلب وفوأد كذا وكذا لمحبة وحب كذا وكذا بحق فلا أقسم بمواقع النجوم وأنه لقسم لو تعلمون عظيم…

تــــم
والتوفيق للجميع ان شاء الله تعالى

فائدة قبول سريعه الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه فائدة قبول سريعه جدا مثل البرق الخاطف وهي مفيده مثلا عند استعجالك في مقابلة شخص ما لأي غرض فإنك تجد قبول عظيم وتوفيق بإذن الله

انظر في المراه واكتب على جبهتك بدوح باصبعك السبابه اليمنى وتقرأ هذه الايه ثلاث مرات

بسم الله الرحمن الرحيم

( يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها )

وتكون متطيب باحسن الطيب عندك

عطف ومحبة قوي الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

عطف ومحبة قوي

بسم الله من الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اليكم هذه الفائدة ليلة الجمعة منتصف الليل تكتب الاية فان تولوا فقل حسبي الله لا الاه الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ثم تقولها ثلاثين مرة و الورقة امامك و بعد كل مرة تقول الاية الكريمة تقول اللهم عطف فلان بن فلانة على فلان بن فلانة و بعد اتمام القراءة علق الورقة على ذراعك الايمن

جلب الخطاب والعرسان للعوانس و الطلقات الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

جلب الخطاب والعرسان لخطبة و زواج البنت أو المطلقة أو الأرملة التى ترغب بالزواج
المنتدى : جلب الحبيب خلال ساعة
( برهتيه كرير )

إذا كتبا وحملتهما

البنت التى ترغب بالزواج

والمعطلة والمتأخرة عن الزواج

وكذلك

المطلقة والأرملة التى ترغب بالزواج

حضر إليها الخطاب والعرسان من كل مكان

لخطبتها والزواج بها

وإنحلت عقدة زواجها وتزوجت بزوج صالح

السحر – كيفية العلاج من السحر الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

عن السحـــر وعلاجه

قال :
السحر من اخطر الامراض الروحانية ويكون من فعل الانسان لاخيه الانسان وهو يختلف عن الامراض الروحانية وفي غالب الاحيان يتصل بي الناس ويقولون:
هل السحر من الامراض الروحانية؟

وهذا جوابي على السؤال وهناك من يختلف معي هو ليس من الامراض الروحانية لان مسببه الانسان وهو فعل بفعل .
فالسحر لا يفرق بين صالح وطالح بين كافر ومسلم فكما تعلمون الكل معرض له ولكن الله سبحانه وتعالى يحفظ من يشاء فهو الضار والنافع وهو على كل شيء قدير
فالسحر يمكن تقسيمه لقسمين حسب تقسيم العلماء في هذا الباب القسم الاول القاعدة والقسم الثاني الخادم وساوضح لكم الامر بالنسبة للقاعدة هو ما يسقى او يؤكل فيصل الى المعدة ويتفرق في الدم وله ضرر كبير في الجسم وجب استفراغه.ومنه مايرش وهو كثير الاستعمال يرش في مكان يمر منه المسحور فيصاب بالسحر وغالبا يختارون عتبة البيت او المحل ومنها مايدفن على طبيعة برج المسحور فمنهم من يأخد الاصل من طبيعة المسحور ويجعلها على طبع السحر وساوضح لكم بأمثلة مثلا ان كان ترابي جعلوه في التراب وان كان مائيا جعلوه في الماء وان كان هوائي يعلق بالهواء وان كان ناريا يحرق في النار. اما القسم الثاني الخادم فهو من شياطين الجن ويكون وفق جداول بقاعدة لها توكيل وخدم لهذا سموه اهل العلم بالخادم فيستعملون الخدم من الجن لتلبية الطلب وحصول السبب في المسحور وساعود لهذا الموضوع بالتفصيل فللسحر انواع اخرى نوضحها في المشاركة المقبلة ولكل نوع من السحر علاج وسنبين طرقها وكيفة الشفاء من السحر عبر دروس ومراحل ان شاء الله كما سنبين طريقة معرفة نوع السحر وسببه وهل المريض مسحور ام لا وسنضع طرق العلاج ونطلب من الله التوفيق

باب محبة لتزويج البنت البائرة الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتى الكرام

باب محبة لتزويج البنت البائرة

يكتب مثلث الغزالى يوم الأربع بعد أذان الظه
رفى ساعه سعيده وتحته مباشرة = يا حي يا ودود يا ودود يا ودود يا فعال لما يريد

بسم الله الرحمن الرحيم يا حي أسألك بالقرآن العظيم والنبي الكريم وبحق عيسى وموسى وإبراهيم الخليل أن تجلبوا لفلانة بنت فلانة أولاد آدم للخطوبة والزواج في الحلال بحق (وألقيت عليه محبة مني ، وانه لحب الخير لشديد) يا مقلب القلوب يا علام الغيوب يا مجلب القلوب للقلوب أن تجلب أولاد آدم إلى حاملة هذا الحجاب بها يظهر الحب في قلوب وأعين الناس بحق الله الواحد الأحد الفرد الصمد وبحق من يقول للسيء كن فيكون وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

وتحمله الطالبه على طهاره

فائدة المزوجات بدوح(للمحبة) الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

للمحبة

تاخد تفاحة نصفها احمر ونصفها الاخر اصفر وتكتب عليها بريقك بدوح في ساعة الزهرة من يوم الجمعة ثم تبخرها بقسط ومر ثم تجعلها في خرقة صفراء وتهديها لمن شئت فانها عظيمة ومجيبة بادن الله

آيات معينات صاحبها على الزواج مجرباتي الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه آيات معينات صاحبها على الزواج

على الراغب في الزواج المداومة على قرأتها فإنها نافعه بإذن الله تعالى وكل آيات الله شفاء وبركة

1 – { وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ } البقرة35
2 – { وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ } البقرة102
3 – { فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } البقرة230
4 – { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } النساء1
5 – { وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً } النساء20
6 – { وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ } الاعراف19
7 – { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ } الاعراف189
8 – { حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ } هود40
9 – { وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الرعد3
10 – { فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى } طه117
11 – { فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ } الانبياء90
12 – { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ } الحج5
13 – { فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ } المؤمنون27
14 – { أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ } الشعراء7
15 – { خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ } لقمان10
16 – { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً } الاحزاب37

17 – { خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ } الزمر6
18 – { أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ } الشورى50
19 – { كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ }الدخان54
20 – { وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ } ق7
21 – { وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } الذاريات49
22 – { مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ } الطور20
23 – { وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى } النجم45
24 – { فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ } الرحمن52
25 – { قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } المجادلة1
26 – { فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى } القيامه39
27 – { وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ } التكوير7

فضائل لا اله الا الله الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضائل ذكر لا إله إلا الله :
إنها كلمة التوحيد والإقرار بها تنقل ألإنسان من الشرك إلى ألإيمان كقوله تعالى:
“إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه:”
وعن رسول الله(ص) إنه قال :
“من قال لا إله إلا الله مخلصاً دخل الجنة”.
ويقول أمير المؤمنين(ع): جاء الفقراء إلى النبي(ص) وقالوا يا رسول الله ألأغنياء يملكون المال الذين يعتقون به العبد ويحجون ويتصدقون ويجهزون غازياً ونحن لا نملك المال ونفقد بذلك الثواب والأجرز…فقال(ص):
1. من قال مئة مرة الله وأكبر أعتق عبداً.
2. ومن سبح مئة مرة أفضل ممن جهز مئة بعير للجهاد.
3. ومن قال لا إله إلا الله مئة مرة فهو أفضل من كل ألأعمال, إلا من قال أكثر. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
والحمد الله رب العالمين

علاج العنوسة عدم الزواج من القران والسنة الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الساده الكرام اليكم

علاج العنوسة {{عدم الزواج}} من القران والسنة

ما حقيقة هذه المشكلة؟..
عند البحث في حقيقة هذه المشكلة ومادتها نجد أنه إما عين أو نفس أو سحر أو مس..

ومن هنا تجد من ابتلي بهذا الداء – فلنسمه داء الزوجية المعاصرة – يذهب إلى الراقي.. فيرقيه، فربما شافاه الله تعالى..

وقد يكون مرضا نفسية بحتا سببه أوهام وتخيلات سلبية تسيطر على المقبل على الزواج أو المتزوج، تصور له حياته الزوجية مع قرينته حياة مليئة بالشقاء والتعب، ولا مخرج من ذلك إلا الطلاق وفسخ النكاح.

وهنا يرد ســـــــؤال:
لماذا يصاب هؤلاء المتزوجون بالذات بالعين والمس والسحر والنفس والأمراض النفسية؟..
ولماذا انتشر هذا الداء في هذا العصر بالذات؟..

للجواب نقول:
أما لماذا المتزوجون والمقبلون على الزواج مستهدفون بالذات؟..

فذلك لأن أصل تلك الأدواء من عمل الشيطان، قال تعالى: { فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه}..

لقد كان هاروت وماروت ساحرين يعلمان الناس السحر، وكان مما يعلمانه ما يفرقون به بين المرء زوجه، وهذا في الأصل من صنيع الشياطين، فالشياطين هي أرباب السحر ومزودي السحرة بالخدمة، قال تعالى: { واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر}..

وقد جاء النص في الكشف عن حرص إبليس البالغ على إفساد العلاقات الزوجية، بحيث إنه العمل المفضل له، والمقرب إليه من أتباعه من ينجح في مثل تلك المهمة..

روى مسلم من حيث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا..

فيقول إبليس: لا والله، ما صنعت شيئا.

ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله.

فيقربه ويدنيه ويلتزمه، ويقول: نِعْم أنت).

فالشيطان يستخدم كل الطرق الممكنة لمنع الزواج أو إفساده، وقد استخدم لذلك طرقا كثيرة، منها:
1- إلقاء حب الدنيا في قلوب الناس والتفاخر بها، فذلك حملهم على تعسير أمور الزواج، رغبة في البهرجة والزينة البالغة، وحديث الناس، فبالغوا في المهور، واشترطوا شروطا ليست في كتاب الله، وليست من العقل، من دار واسعة، وأثاث فاخر، وحفل كبير، ونفقات كثيرة، حتى تعسر الزواج على كثير من الشباب..

2- ومنها: السعي في إخراج المرأة من بيتها، للعمل والتسوق والنزهة والزيارة، وغير ذلك.. فتركت المرأة قرارها في البيت، وصار الأصل عندها الخروج، كالرجل تماما، مخالفة بذلك الفطرة والعقل وأمر الله تعالى، وكان من جراء ذلك أن صارت المرأة العاملة مستغنية بعملها عن الزواج، فتأخر زواجها، وإذا ما تزوجت فشل زواجها بسبب أنها عاملة، والرجل في العادة يريد السكون في البيت، والسكن قد لا يتحقق في ظل عمل المرأة..

ثم مجرد خروجها الدائم سبب في انتشار الفتنة في المجتمع، فيكثر المتربصون بها من الرجال، الساعون للإيقاع بها، فكم من فتاة وقعت فريسة وهتك عرضها، ومن ثم كان ذلك سببا في بقائها بلا زواج..

3- وإذا ما سلم الشاب والفتاة من كل تلك العوائق السابقة، ونفذا إلى ساحة الزواج بادر الشيطان بمكيدة جديدة، تتمثل في العين أو السحر أو المس أو النفس، أو الإصابة بأمراض نفسية وعصبية وبدنية، تصرف عن الزواج.

فإن استطاعا أن ينفذا من كل تلك المكائد حتى يصلا إلى سكن الزوجية، لم تمض عليهما مدة حتى يلاحقهما الشيطان بتلك الأدواء، فيصاب بها، أو تصاب بها، فينظر الزوج إلى زوجته فلا يرى فيها ما يشتهي، وتنظر إليه فلا ترى فيها ما تتمنى.. وتنقلب الحياة جحيما، فإذا لم يتسارعا بالدعاء والرقية والتحلي بالصبر.. تطالقا، وتفرقا..

وفي نهاية الأمر: هذا ما يريده الشيطان، وهو من أفضل الأعمال عنده، لماذا؟..

إن العلاقة بين الرجل والمرأة علاقة حتمية، وميل كل منهما إلى الآخر ميل غريزي، لا يمكن قطعه ولا منعه، فإن لم يجتمعا في الحلال اجتمعا في الحرام – إلا من رحم – والاجتماع في الحرام هو الزنا، وهو سبيل الشيطان، وهذا ما يريده الشيطان بالضبط..

إنه يسعى في منع الزواج، يسعى في إفساد الزواج، حتى إذا سدت ابه، بعسر طرقه، وكثرة مشاكله، وتعقد أموره، وتعدد أمراضه النفسية والعصبية، أدبر الناس عنه..

لكن الغريزة الجنسية في نفوسهم تشتعل بلا انقطاع، وهنا تظهر المشكلة، فمع وجود الدعوات الصريحة للفساد، من خلال صور النساء في المجلات والصحف والتلفاز، وسهولة السفر، وكثرة خروج النساء، وسهولة الالتقاء بهن..

هنا، وفي هذه الحالة إذا لم يكن ثمة خوف من الله تعالى، انحرف الإنسان إلى طريق الحرام لإشباع نزواته، وإذا فعل ذلك صار أسيرا في يد الشيطان يصرفه كيفما يشاء، فيلعب به وينتقم منه شر انتقام، وربما استطاع أن يسلك به إلى طريق جهنم، فكم سمعنا أن شابا مسلما أحب فتاة كافرة، كفر لأجلها، ومات على كفره..

إذن إفساد الطريق الحلال وتعطيل العلاقات المشروعة بين الذكر والأنثى، مطلب رئيس للشيطان، لذا فهو يسعى في ذلك حثيثا، ويوعز لأولياء أن ينشطوا في ذلك دعوة وعرضا وتسهيلا وتزيينا..

عرفنا لماذا يصاب المتزوجون أو المقبلون على الزواج بمثل تلك الأمراض: العين والمس والسحر والنفس