الشيخ الروحاني مصطفى الزيات

الشيخ الروحاني مصطفى الزيات
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الروحاني مصطفي الزيات

الجمعة، 22 نوفمبر 2019

اسرار العلم الروحي في اربع ثواني فقط الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

اسرار العلم الروحي في اربع ثواني فقط

اسرار العلم الروحي في اربع ثواني فقط من اسرار العلم الروحي هو صفاء السريرة وجمع الهمة واليقين فبدونهم كائنك تنفخ في الرماد.
من اسرار العلم الروحي
التنفس وطريقته الصحيحة هي ان تبدء بالشهيق لمدة 4 ثواني والحبس للشهيق لمدة 4 ثواني والزفير لمدة اربع ثواني وهذا مشهور اما السر هنا الذي اكشف ان يكون الشهيق من فتحة الانف اليمين والزفير من الفتحة اليسار.
معرفة القسم وتصور الخدام (واعلم انهم ياتوك حسب ما تتصورهم) ولهذا وقع اغلب المنساقين في الحرج فهذا يقول يحضرك فيل والتالي يري زبابة فلا يقطع باليقين ويقع في وهم عدم صحة العزيمة فتتلاعب به الخدام واعلموا انه اول علامات الحضور هي التثائب فهو شرط من شروط الصحة لايعلمه الا من رحم ربي.ازا اردت الدخول بباب ولم يحضرك شيخك فحسب عدد جمله واقسمه علي 7 وانظر الناتج فان وافق ناتجه ناتج اسمك فاصنعه وان لم يوافق فقف فليس لك فيه خير.
وأخيرا وليس باخر
ثق في نفسك يجاب عملك

قواعد روحانية مهمة لبعض الاستخدامات الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اولا هذا الموضوع مو موجود بكتب او مخطوطات نهائيا ومجرب منى


بالنسبة لبعض الاستخدامات

فالبعض يقومون بخلوة او رياضة للاستخدام ولا تنجح بالرغم من صحة الشروط وصحة الاستخدام وتنجح مع الاخرين ولا تنجح مع الشخص نفسة

فاقول هنا يوجد بعض الاماكن تكون بها شيئا مثل الرصد مهما فعلت يكون النتيجة ضئيلة جدا اما ان تكون معدومة لذلك يجب عليك ان تغير المكان وتذهب الى مكان اخر تتريض بة

مثلا شخص عندة منزل بة 3 غرف فغرفة كان يعمل بها ويفعل جميع الشروط ولا يرى نتيجة

فهنا يقوم بتغيير الغرفة ويذهب الى غرفة اخرى تكون افضل

مثلا الشخص ينام فى الغرفة الاولى ولا يرى احلام ويرى احلاما فى غرفة ثانية او يحس براحة فى النوم فى غرفة معينة ولا يحس بها فى غرفة اخرى وهكذا

فاقول ايها الافاضل يجب تغيير المكان لان يوجد اشياء مثل الرصد ليست عامر وليست شىء معروف ولكن هيا شىء تحجب الروحانيات عن الشخص بحيث لا يرى ما يفعلة ولمعرفة هل الغرفة تنفع للعمل الروحانى او لا

تقرء بسم الله الرحمن الرحيم

وكذلك نرى ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين تقرء 1000 مرة

وكل 100 مرة تقول

اخبرنى يا ابا سعد واتينى فى منامى فى هذة الليلة وبين لى ما اريدة وجاوبنى يا ابا سعد عن هذا السؤال هل الغرفة تنفع لممارسة الروحانيات ام لا بحق كهيعص حمعسق الر يس ص ق ن هيا يا ابا سعد بالبيان الليلة 2

بعد ذلك سترى فى منامك اذا كانت تنفع ام لا فاذا كانت تنفع فعليك بورد النمل 21 يوم المزكور فى الرياضات الخاطئة اقصد موضوع الرياضات الموجود بالمنتدى ثم بعد ذلك اقرء اى تحصين قبل اى عمل روحانى واصرف العامر وبخر ببخورك وابدء فى تجربة الاشياء الموثوق بصحتها وتكون خالية من شرط الرصد


ثانيا البخور لة عامل فعال فى اى دعوة روحانية او استخدام او اى شىء البخور هذا عندى يكون اهم من صحة الدعوة البخور هذا عنصر اساسى فى السرعة + القوة +كشف الحجاب مناما +كشف الحجاب يقظة


هذا شىء هام فى الروحانيات عموما

بالنسبة للاستخدامات فكل شخص ولة رئى مختلف

مثلا شخص يحب ان يكون حرا فيفعل تصاريف اى دعوة او ابواب متفرقة ولا يريد استخداما حتى لا يلتزم بشىء معين ويكون محروم من شىء اخر

وايضا شخص يحب الاستخدام حتى يرتاح من عذاب التصاريف ويكون مركز فى شىء واحد حتى ينجح فية ويتفوق ويحترف بة فكلاهما صحيحان فكل انسان ولة حريتة وكل شخص لة رئى يعتقد بانة افضل الاراء صحة بالنسبة لة او افضل الاراء الذى سيقدر عليها وعلى تنفيذها براحة بال


ولكن اهم شىء فى الحالتين اذا كنت ستقوم بتصاريف تاكد من صحتها قبل ان تضر نفسك لا يشترط ان يكون الضرر جسمانيا بل اغلبية الضرر الروحانى تكون نفسيا وهنا النفسى اقوى من الجسمانى
لان الضرر النفسى ممكن يتسبب فى قتل الانسان وهم هنا عندم الباراسيكولوجى اقوى من الانسان لانهم بلا جسد باعتبارهم شىء حساس جدا وبطاقتهم الكبيرة التى تعطيهم القدرة على التشكل والانتقال لذلك ضررهم يكون كبيرا مثل فشلك فى الروحانيات هذة احد الاضرار انك مهما فعلت لا يستجيب معك شىء بعد التأكد من صحة جميع الشروط وصحة الغرفة الى اخرة

فهنا ممكن ان يكون محكوم عليك بفترة تفشل معك الروحانيات وبعد هذة الفترة تستجيب معك

يوجد اشخاص يستغربون يقولون كنا نجرب ولم تستجيب معنا شىء وبعدها بفترة بدئت تستجيب ثم نفشل ثم نستجيب

عليك اولا ان تطلع على الحكم من المحكمة الذى يكون رئيسها الملك شمهورش
كيف عليك ان تطلع الحكم

تقرء بسم الله الرحمن الرحيم

وكذلك نرى ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين 700 مرة

وكل 100 تقول اللهم علمنى ما لم اكن اعلم واخبرنى بما لم احط بة علما والحمد لك لك لك لك لك لك لك ياصاحب الملك


بعدها سترى فى منامك ويكون تفكيرك فى الامر اثناء القراءة وهيا قبل النوم والبخور اى رائحة زكية يفضل اللبان والجاوى والكسبرة


ثم بعد ذلك حتى يسقط الحكم اذا كان هناك حكم

لاسقاطة تقول

نحن فى جاة رسول الله صلى الله علية وسلم كل يوم 1000 مرة لمدة 7 ايام على الاقل حتى ترى فى منامك حلم بمعناة ان الحكم سقط

ثم بعد ذلك لمعرفة ما هو سبب الحكم عليك بعد الاستجابة اى لمعرفة ما هو خطئك فتقول

بسم الله الرحمن الرحيم

طة ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى 850 مرة والتوكيل هو

اللهم انت ربى لا الة الا انت سبحانك لا اعلم وانت العليم فخبرنى بما جهلت

عزيمة الرمل للمحبة واقدم انواع العزائم الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

بسم الله الرحمن الرحيم:-
هذة تعتبر من اسرع واقدم انواع العزائم التي تجيب في المحبة والجلب
وهي انك تتوجه الي المطلوب وتكبش الرمل من تحت قدمه اليمني
او تكبش رمل بيدك اليمني من رمال صحراء وتكون بعيدة بعض الشيء عن الاقدام زي اي طريق صحراوي وتجيب من جانب الطريق ولو تدخل الي عمق سيرا حوالي عشرة متر.
وتحضر الرمل والسر وانت تحضره تقول اخذت قلبك يا فلانة يا بنت فلانة ومزجته بطبيعة هذة الرمال وتقول هذة الصيغة 7مرات.
وبعد ذلك تجلس في خلوتك وتكون مجهز الانواع التالية من البخورات.
والبخور :- كسبرة +لبان +جاوي +حصا لبان المعروف باكليل الجبل.
بعد ان تشعل نار الفحم وتتلو الصرف للعمار .
وبعدها تمسك الرمل بيدك اليمني علي البخور وتتلو العزيمة 70مرة بالتوكيل كل مرة .
وهذة هي العزيمة.
أقسمت عليك أيها الرمل بالواحد الحي خالق كل شيء ومنجي كل صالح من الضلال وألغي أن تنزل بنارك علي ظهر خلي تكويه بالكي حتي يعيط علي ودي عند كل ميت وحي جعلك الله من رمل زمزم والحطيم ومنعك من حر نار الجحيم قسم قيوم ديوم رب عظيم اجلب كذا بنت كذا او كذا ابن كذا ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

النجاح في جميع الاعمال الروحانيه مهم جدا الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم
اذا اردت ان تباشر عملا من جميع الاعمال كيف ماكان نوعها
تقول
قبله ثلاثة مرات هذا الدعاء وتوكل على الله ينجح انشاء الله تعالى وهو من
المجربات احفظوه فهو من الذخائر والكنوز والتجربه خير برهان والله الموفق
للخير والرشاد هو
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الذي سخر لنا هذا
وما كنا له مقرنين يا عظيم أنت العظيم قد أهمني أمر عظيم وكل أمر عظيم
أهمني يهون بأمرك يا عظيم اللهم يا حي ياقيوم بيدك مفاتيح أسرار الغيوب
ومفاتيح انوار القلوب أسألك أن تكشف لي عن سر كل إسم مكتوم يا من وسع علمه
بظاهر كل معلوم وأحاطت خبرته بباطن كل مفهوم أسألك بأسمائك الحسنى
كلهاماعلمت منها ومالم اعلم وبفضل بسم الله الرحمن الرحيم و بحق لا اله
الا الله و بجاه نبيك محمد رسول الله صلى الله عليه واله و سلم و اله
الاطهار ومحبتك لهم و محبتهم لك وبالسر الذي بينك وبينهم أن تفتح لي أبواب
حكمتك وتطلعني على خزائن سرك وحل بيني وبين عوارضه يا ارحم الراحمين وصلى
الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين الغر الميامين وصحبه
الصالحين وسلم تسليما

للحوائج الصعبة او المتعسرة الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

يصلى ركعتين في نصف الليل او الثلث الاخير من الليل وبعد الصلاة يقول
((يا ابصر الناظرين واسرع الحاسبين يا اسمع السامعين يا اكرم الاكرمين يا احكم الحاكمين))
وبعدها يرفع يديه با الدعاء ويطلب حاجته
وللعلم فاءنها مجربة ومؤثرة
الله يقضي حاجتكم وحاجة كل محتاج

رياضه عقليه لنمو الروح الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

بسم الله الرحمن الرحيم
رياضه مجربه مرارا وتكراا
نام علي ظهرك و أغمض عينك و ارخي جسمك تماما و قول أرتخاء أرتخاء أرتخاء أرتخاء راحة راحة راحة هدوء هدوء هدوء هدوء عقلي هدوء عضلي هدوء جسدي أرتخاء عضلي في كل عضلات الجسم ثم ابحث عن اي عضلة متشنجة و قول أرتخي يا عضلة كذا و بعد ما ترخي العضلات قول أرتخي يا عضلات الوجه ثم قول أرتخي يا جفوني.............

الأن كل جسمك مرتخي متصل مع عقللك الباطن بدرجة كبيرة..........

قول أسمو يا روحي أسمو يا روحي و هكذا الف مرة و طبعا حاول تتخيل اني روحك حجمها بيكبر جوا جسمك لحد ما تحتوي جسمك جواها و هاتحس جسمك طاقة غير طبيعية طاقة جبارة اذا حصل و خرجت روحك برا جسمك طير شوية و لف بيها و استمتع و ارجع تاني و كمل التمرين لاني دا وراد انها تخرج لاني قوة العقل كبيرة و اوعي تحرك اي حتة في جسمك و لو اتحركت عادي اهدا و كمل تاني الف مرة او علي قد ما تقدر او حتي نام قول لحد ما تزهق من غير عد بس التمرين دا مهم و بيسرع العملية و لما تخلص قول نشاط نشاط نشاط تنبه تنبه تنبه قوة قوة قوة اي قول كلمات توحي باحساس يجعللك تفوق من منامك.............

اهم العزائم وشروط العمل بها الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

العمـــــــــــــــار

من هم العمار؟ وما معنى العمار؟ وما هى اماكن تواجدهم؟

معنى كلمة العمار من الجن او الشياطين هم من عمروا الديار
والامكنة والحمامات والدكاكين واعتاب المنازل والمجازر والقبور والصحارى –
الخ أى انهم موجودون فى كل مكان على الارض

تصنيف العمار
تصنف العمار روحانيا الى نوعين :

الاول:

العمار الارضية
وهم يتبعون قبائل بنى النعمان ومنهم عساكر للملك الابيض
وبعض من اتباع الملك الاحمر المسمون بالارهاط وبعض اولاد ميمون الازرق وهم
يسكنون جميع الاماكن ماعدا الاماكن النجسة مثل الحمامات والقبور وغيرها

ثانيا : العمار السفليه
وهم عكس الارضية وقد سكنوا جميع الاماكن النجسة من الحمامات
والخرابات والمجازر والحاكم عليهم هو الملك زنقطا وابا فروة ودنهش المارد
والحاكم علي كل هؤلاء هو الامير مُرّة ابن ابليس والعمار السفلية لا دخل
لهم بالعمار الارضية سواء فى تاثيرهم على الانس او طرق استخدامهم .



اهمية صرف العمار

من المهم جدا قبل استدعاء او استحضار او استنزال احد من
الارواح العلوية او الارضية الى مكانك هو اخلاء مكانك تماما من كل ساكنيه
من العمار الارضية حتى يتم حضور هذه الارواح اليك حضور كامل – ماذا تعنى
حضور كامل؟؟؟
تعنى انه لو تم التحضير بغير صرف عمار او اذا صرفنا العمار
بشكل غير جيد لن تحضر لك هذه الارواح بل تقف خارج مكانك ولا تستطيع الدخول
مهما كان قوة الخادم المستدعى وبعض الارواح لا تسمع ندائك لها بسبب تشويش
العمار على قرائتك حتى لا تحضر روح غريبة الى بيتهم فان للعمار قوة فى منع
الخدام من الحضور



عزائم صرف العمار

الأيغموشية
من اشهر عزائم صرف العمار قوة عليهم – لماذ؟؟
لان الاسماء الأيغموشية هى اسماء قهرية تحضر وتصرف الحاكم
على العمار واولاده ووزراءه وقد وجدت هذه الاسماء منقوشه على جدار فرعونى
فى معبد الكرنك بصعيد مصر
ونستنتج من هذا ان الاسماء الايغموشية هى اقدم واقوى اسماء
تاثير على العمار والحاكمين عليهم وقد تعددت صفات واشكال هذا الصرف الجبار
فى الكتب والمخطوطات فمنهم من زاد آيات من القرآن ومنهم من زاد اسماء جزرية
ومنهم من زاد ابيات من عزيمة الجلجلوتية فالمهم اخوانى ليس فى الزياده
ولكن المهم فى عدد الاسماء الاساسية (انتبه ولا تنسى ) وهذا هو الصرف
الايغموشى :

(بِأَيْغَمُوشٍ أيْغَمُوشٍ مَرْغَمُوشٍ مِرْغَامُوشٍ مُوشٍ
مَرَشٍ مَرْيُوشِ جل الجليل صاحب الاسم الكبير ياعمّار هذا المكان بحق طارش
ملك العمار انصرفوا جميعا بلا ضرر ولا ضرار حتى اقضى حاجتى يا طارش ملك
العمار اطع عُمار هذا المكان بالانصراف يومئذ يصدر الناس اشتاتا اشتاتا
اشتاتا الطاعة اليوم لله ولى انا الداعيا باسمائه ) 7 مرات والبخور لبان
ذكر فقط

كيفية الصرف بالايغموشية
هات عود رمان حامض او عود من شجر الزيتون او عود من النحاس
الاحمر يكون طول العود 21 سم تقريبا وتكتب او تنقش عليه الاسماء السبعة فقط
حروف مفرقة والكتابة على العود سطر واحد واثناء التلاوة وعند التوكيل تضرب
بالعود على الارض وتسمى هذه العملية بالصَوَلَة والفائدة منها هى زلزلة
المكان على العمار العاصية عن طاعة الاسماء ويجب ان توجه القراءة للعمار
كانك تراهم امامك وليس كانك تقراء قصة قصيرة ارجو ان تكونوا فهمتم المغزى.



فتح حجاب الروحانية وتأمين الاستدعاء
لا اقصد بفتح الحجاب هنا هو رؤية الارواح ولكن فتح الحجاب
الروحانى حتى يُسمع نداءك ولا يشوش عليك احد من الجن سواء العمار او
الاعوان المفسدة فليس نجاح العمل قائم على صرف العمار الصحيح فقط فالكثير
يصرف العمار ويتلى العزائم ويشعر ويرى اجابات ولكن هيهات لا نتيجة فتتلى
الاسماء الاتية 7 مرات حتى يتم حضور من قصدته وليس روح اخر وهذه هى:

(كَرْنَفِيشٍ مَرْوادِيشٍ كَوَانْقُوشٍ مَرْهوبْشَاشٍ2
شَاروميشٍ بِكِهْيارشٍ نَدْرَشٍ رب رب لا يخاف دركا ولا يخشى حرست نفسى
وجسدى بالله العظيم يا ملائكة ربى اجيبوا ) 7مرات بدون بخور



إغلاق مكانك روحانيا على المفسدين للاعمال

قبل البدء فى اى تلاوة روحانية يجب ان يكون مكانك مؤمنا
جيدا من دخول الاعوان المفسدة للاعمال فاعلم ان هناك ارواح ترصد كل من يتلى
اسماء روحانية ويبخر باى بخور فيدخلون عليه وينتفعون بالبخور ويعطوك ما
يفرحك من علامات الاجابة وينصرفون وتنظر نجاح عملك ولكن للاسف لا يوجد ولكى
نمنع هذه الارواح ومنهم العمار المنصرفين ايضا من افساد عملك نتبع الاتى:

آية الكرسى + الاخلاص + المعوذتين + الفاتحة ثم تتلى الاتى 3 مرات بدون بخور:

(حجبت جميع الارواح المؤذيين بهذه الايات والاسماء وقفلت
عليهم فى الاعلى وفى الاسفل _ يا شَقْفَلَتٍ شَقَفْلاَ إقفل يا صاحب الحجاب
واحجب جميع الارواح المؤذيين عنى وعن عملى وعن دخول هذا المكان وعمن حضرنى
بعزة من احتجب عن خلقه فلا يُرى _ بِقَفَايلٍ2 مَوْرَصِ مَرْيُوقَدٍ
قَانْشٍ صَمْدَرَشٍ كَرْهَشٍ لَيْتَغْلَيْطَارشٍ حجاب منيع فَمَا
اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً اجب يا
صَدْقِيائيل وانت يا صَرْفِيائيل واحجبا جميع الارواح المؤذيين عنى وعن
دخول هذا المكان وعمن حضرنى إلا من دعوته وقصدته بحق هذه الاسماء العَجَل3)

فوائد التأمل على العقل الباطني الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

فوائد التأمل على العقل الباطني

فوائد التأمل

التأمل....يجلب الطمأنينة ، والفرح الداخلي والسلام الداخلي.
والسيطرة على عقلك و كل جلسة من التأمل تأتيك أوثق وأقرب إلى الذاتية الخاصة بك ،

التأمل... يحسن من قدرتك على تحليل جميع امورك العاطفية ، والذهنية ، وأنماط التفكير ، والرد على الأحداث التي تقع حولك.

التأمل ... بانتظام تصبح أكثر وضوحا وتركيزا ، وبالتالي تحسين نوعية الحياة الخاصة بك ويسمح لك لأداء أفضل وأكثر سرعة في جميع المهام
ويمكن أن تحديد الأهداف بشكل أفضل وأكثر حكمة في الحياة.



أظهرت الدراسات أن ممارسة التأمل بانتظام يمكن أن يساعد في خفض ضغط الدم ، وخفض الإجهاد ، وتحسين الذاكرة

التقنية
هناك العديد من الأساليب والصيغ التي يمكن التأمل ممارستها. كثير من هذه التغيرات هي فعالة جدا ،
والتامل هو حق للجميع.
وللمتامل خطوات أساسية 12.

الاساسيات 12/


1. انتظام

الجانب الأهم لنجاح ممارسة التأمل بانتظام.
وينبغي أن تتضمن تفاصيل عن انتظام مثل الوقت من الممارسة اليومية ، يستخدم تعويذة او مثل ارتداء شال نفسه أو حرق البخور نفسها هي أيضا مفيدة للحفاظ على انتظام.


. الوقت

أفضل وقت لممارسة ساعة مبكرة من الصباح في ساعات ما بين 4 و 6 صباحا.
وخلال هذه الساعات الأولى من صباح يكون الجو الخارجي هادي .
في المساء قبل الذهاب إلى السرير. وأحيانا أخرى أقل من يوم ومفيدة ،
اذا كان الهدف هو ممارسة التأمل 10 دقيقة يوميا ، ثم تزيد 20 دقيقة وهكذا .



3. المعبد

العثور على مكان هادئ دون ازعاج في منزلك التأمل وشكلت مصدر إلهام والتأمل مكان خاص لا احد يزعجك
إذا كان ركن من أركان غرفة ،
أو إنشاء غرفة لمجرد التأمل.
منفصلة عن بقية المنزل مع الباب أو الستارة او حاجز .
وفي مكان التعبد يمكنك أيضا الحفاظ على الكتب الروحية ,شموع ،بخور ، ستصبح مشجعة جدا ومريح والشعور بالهدوء.


Asana.4

أن تكون قادرة على التأمل جيدا عليك أن تكون قادرا على الجلوس براحة.
يجب أن تبقي يديك على الركبتين أو مطوية معا امام للمساعدة في الحفاظ على الطاقة.
حاول ألا تتحرك.
إبقاء عينيك مغلقة
ثم عند هذه النقطة يمكن أن تكون مستعد لتكرار شعار أوم عدة مرات ، في البداية ، ثم بصوت عال وبشكل تدريجي عقليا. وسوف تساعد على تهدئة العقل استعدادا لبقية الخطوات.



5. Sankalpa

الآن بعد أن كنت مرتاحا في الموقف الثابت الخاص بك في فضاء التأمل الخاص بك ، يجب عليك قيادة العقل ليبقى هادئا لمدة محددة من الزمن
سأبقي هادئة لمدة 20 دقيقة '،
أو' سوف التأمل 15 دقيقة.


6. التنفس العميق

يستغرق بضعة الأنفاس العميقة في البطن ، واستنشاق الزفير عن طريق الأنف.

7. التنفس

الى جانب الخاص بك نفسا عميقا ، وبدء العد مرتين أو ثلاث ثوان وأنتم يستنشق واثنين أو ثلاثة ثوان كما زفر لإنشاء نمط متوازن تماما.

8. الضحلة في التنفس

هو الوضع الطبيعي أن توقف التنفس في هذه الحاله عقلك سيكون هادئا للغاية . يجب عليك دائما بما فيه الكفاية للحفاظ على التنفس من الراحة.

9. يسمح للعقل أن يهيم

في بداية الدورة الخاصة بك التأمل العقل سيكون لها ميل للتجول. في حدود المعقول يجب السماح للذهاب العقل

10. قوة العقل

التحلي بالصبر والمثابرة
العمل مع عقلك ، شاهدا للأفكار دخيلة ، لا تتأثر بها ، ولكن مع الصبر والمثابرة يمكن التغلب عليها.


11. اختيار مركز التنسيق

حالما يبدأ عقلك لتهدئة يجب عليك اختيار مركز تنسيق هو عادة إما بين الحاجبين أو في مركز القلب في منتصف الصدر .
والاهتمام في ذلك المكان. كعامل مساعد في التركيز ، فإنه يمكن تصور أن يكون مفيدا في الخاصة بك


12.التركيز على تعويذة

يجب عليك تنسيق تصحيح تكرار للتعويذة على يستنشق والصحيح تكرار للتعويذة على الزفير. بعض الناس ليس لديهم شعار ، لبعض الناس يمكن أن يكون مقبولا أيضا للتركيز على رفع مستوى هذه العبارة أو صلاة ، والتنسيق مع النفس.
في محاولة للجلوس لا يزال دون الانتقال من خلال ما تبقى من الوقت الخاص بك التأمل.

12نقطة من التأمل. ومن المفهوم أن هذا يمكن أن يكون من الصعوبة بمكان ، ولكن أهم شيء هو الحفاظ على انتظام هذه الممارسة. بأنكم التأمل كل يوم مهما كان، وجميع الظروف المثالية

علم الروح الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

علم الروح

الأساس في علم الروح


الفصل الأول
القلـب هـو أسـاس المعرفـة
مفهوم العقل والعقلانية في الإسلام


في هذه الفصل نريد أن نوضح مفهوم العقل والعقلانية في الإسلام وسنحدد الدور الرئيسي الذي يلعبه هذا المفهوم في معركة الحضارة في هذا العالم المليء بالمتاهات والتشويشات والأفكار المضللة والتي غزت عالمنا العربي .
لا يمكن تحديد مفهوم العقلانية دون تحديد مفهوم العقل , ولكي نحدد مفهوم العقل لابد أن نذكر بعض الآيات لكي نتبين من خلالها مفهومه بوضوح
يقول الله - تعالى - (" وإنكم لتمرونَ عليهِم مُصبحينَ * وبالليلِّ أفلا تعقلُون ") الصافات : 138 .. (" كذلكَ يبينُ اللهُ لكُم آياتِه لعلكُم تعقِلُونَ ") البقرة : 242 .
فمفهوم العقل هو : إدراك الشيء على ما هو عليه من حقيقة في تكوينه وغاية خلقه ووجوده , وهذا المعنى يشترك فيه الجنس البشري كله.

أما مقياس العقل فحده : إدراك الحكمــة التي من أجلها خُلق الكون والعقل نفســه
وإدراك هذه الغاية هو الذي يُعطي الإنسان صفة العقل الشرعي , فمن أدرك هذه الغايـة فهو عاقل ومن لم يُدركها فهو غير عاقل حيث يُعبِّر الكفـار يـوم القيامة عن هذه الحقيقة بوضوح كما جاء في القرآن العظيم (" وقالوا لو كنا نسمعُ أو نعقلُ ما كنا في أصحابِ السعير ") المُلك : 10 . فالآية لا تنفي وجود القوة العقلية عنـدهم وإلا لسقط التكليف بل تنفي إدراك الحقيقة التي لأجلها خُلق الإنسان وهي حقيقة واضحة فاستحق أولئك أن يوصفـوا بـأنهم أقـل مرتبـة مـن الحـيوان , جاء في الكتاب العزيز (" أم تحسبُ أنَّ أكثرَهُم يسمَعُونَ أو يعقلُون إن هـم إلا كالأنعامِ بل هم أضلُ سبيلاً ") الفرقان : 44 . فهم كانوا يسمعون ويبصرون ويدركون ولكنهم لم يُدركوا الحقيقة الشرعية والكونية يقـول المَلـك - تبـارك وتعالى - (" ..... وتصريفِ الرياحِ والسحابِ المسخرِّ بين السماءِ والأرضِ لآيات لقومٍ يعقلون ") البقرة : 164 . أي لقوم يُدركون الحكمةَ مـن هـذه الآيـات , وعدم إدراك الحقيقة الكونية هو ما يسميه القرآن بعمى الأبصار , أما الذين يُدركونها فهم المُبصـرون والعـاقلون وهـم أولـى الألبـاب ,
فـالعقل :- هـو البصـر الروحاني الداخلي الذي يُدرك الحقيقة كما هي ما لم تقف أمامه الحجب من هوى وعقائد فاسدة وغير ذلك ,,, فالقلب هو محل العقل والإدراك ,,, و العقل صفـة الروح , فُتسمى الروح عقلاً من باب إطلاق الصفـة على الموصوف ,وكذلك يُسمى القلب عقلا من هذا الباب , ومثال ذلك العين فهي عضـو الإبصـار , والإبصـار صفـة لهـا والشمس هي سبب حصول الرؤية , فكذلك القلب فالعقل هو صفته,

والقرآن هو شمس الحقيقة الروحانية التي تعرف بها ذاتها وربَّها ولذلك سمى الله القرآن نـورا ("..... قد جاءكم من الله نورٌ وكتابٌ مُبينٌ ") المائدة : 15 . فالقلب لا يُبصر بدون نور الشريعة , وكذلك الإنسانية لن تُبصـر بـدون شـمس الحقيقـة المُحمديـة يقول - تعالى - (" وداعياً إلى اللهِ بإذنه وسراجاً منيراً ") الأحزاب : 46 . فالسراج هو الذي استنار ثم أنار غـيره , بـه تُبصـر الكائنـات , فكمـا أن للبصر المادي شمساً حقيقية سماها الله تعالى (" وجعلَ فيها سراجاً وقمراً منيراً ") الفرقان : 61 . جعل الله لنا شمساً للقلـوب سـماها سـراجاً منـيراً وهـي الحقيقة النبوية المحمدية , فالقلب لا يهتدي بدون شمس الحقيقة القرآنية بالرغم من وجود صفة الإدراك التي هي العقل البشري , يقول الله- تعالى - (" أ فلـم يسـيروا فـي الأرض فتكونَ لهم قلوبٌ يعقلونَ بها ") الحج : 46 , فهم يمتلكون القلوب ولكن لا يعقلون بها ,

فالآية تؤكد أن القلب هو الذي يعقل ويتدبر , وبذلك لا يبقي مجـال للشـك حول تعيين مركز المعرفة والإدراك عند الإنسان , فالقلب هو مركز المعرفة والإدراك والشعور وليس الدماغ , وهذا لا يعني أن الدماغ ليس له علاقة بالوعي والحس بل هو المجمع الرئيسي للأعصاب والحواس , وهـو مرآة العقل التي يدرك القلب بواسطته عالم المادة والحس ويتصرف فيهافالقرآن لم يذكر الدماغ كمصدر للوعي ولا في أي آية من القرءان بل أكد على أنه القلب فقط (" أفرءَيتَ من اتخذَ إلههُ هواهُ وأضلهُ اللهُ على علمٍ وختمَ على سمعِه وقلبِه وجعلَ على بصرِه غشاوةً فمن يهديهِ من بعدِ اللهِ أقلا تذكرونَ ") الجاثية : 23 . فالسمع هو مفتاح الإدراك وخاصة الإدراك الشرعي ,

فالقرآن نزل على قلب محمد - صلى الله عليه وسلم - وسمعـه , ونقله الرسـول الكريم إلى الصحابة بواسطة السمع , فإذا سمع الإنسان الحق وأدركه بقلبه نطقَ به بلسانه فيشهد به فيكون مؤمناً , كما يحصل في عالم الشهادة فمن وُلدَ أصماً يكون بالضرورة أبكماً , وإن كان جهاز النطق سليماً لأن النطق مرتبط بالسمع فمن لا يسمع لا ينطق وبالتالي يكون محروما من اللغة التي هـي وسـيلة التفـاهم بيـن الناس


وكذلك من لم يشهد بقلبه الحقيقة المحمدية لا ينطق بها لسانه إلا منافقا
وكذلك من لا يسمع الحق الذي هو لغة الروح لا يؤمن به , لأن سماع اللفظ هو صفة السمع المادي أما السمع الروحاني فيدرك المعاني والحقائق المجردة عن اللفظ , أو إن شئت التعبير فيدرك محتوى اللفظ , فمن سمع الحق ينطق به فيكون عالماً بلغة الحق وهي لغة الكون , فحينها يكون الإنسان قـادرا عـلي تفهـم الحقيقة من خلال التأمل والنظر في الآيات المكتوبة في القرآن و الآيات المنظورة في الكون , فالسمع والبصر والقلب هي عناصر الإدراك الرئيسة فـي الإنسـان يقول تعالى - (" ومنهم من يستمعُ إليك وجعلنَا على قُلُوبِهم أكنةً أن يفقهُوه وفي ءاذانِهم وقراً ") الأنعام : 25 (" .... فنطبعُ على قلوبِهم فهم لا يسمعون ") الأعراف : 100 (" واللهُ أخرجَكم من بطونِ أُمهاتكم لا تعلمونَ شيئاً وجعلَ لكـمُ السمعَ والأبصارَ والأفئدةَ لعلكم تشكرون ") النحل : 78 .
ولما كان الإنسان يُمثل صورة مصغرة لعالمي الشهادة والملكوت فجسده يمثل عالمي الشهادة وروحه تمثـل عالم الملكوت كان من الضروري وجود نقطة اتصال بين العالمين بين الروح والجسد فجعل الله له الدماغ وجعله في الرأس لأنه الأعلى والأشرف , ولذلك يوجد في الدماغ مركزاً لكلِّ عضوٍ في الجسم الإنساني تتحكم به تلك المناطق المخصصة له في الدماغ , ويستقبل الدماغ الأحاسيس المادية عبر المنافذ الحسية للجسد , وكذلك يسـتقبل الأحاسيس الروحانيـة عـبر منافذ الإدراك الروحاني فيسجل الدماغ صورةً لكل شيء مُدرك من عالم الروح والملكوت وعالم الشهادة ""
وكذلك توجد في القلب صورة روحانية لكل شيء مُدرك من العالمَين , وبذلك يكون الدماغ هو مركز العلاقة الإدراكية المتبادلة بين الروح والجسد وبين العوالم المادية والعوالم الروحانية ,,,
وقد أدى ذلك الوضع إلى التوهم بأن الدماغ هو مركز الوعي والشعور الأساسي , فالدماغ يفنـي بفنـاء الجسـد عنـد المـوت والـروح تبقـى بخروجها من الجسد ويبقى معها الوعي والعلم ,, فلذلك فهي الأساس في الوعي وليس الدماغ كما توهم البعض , وقوله جل وتعالى يؤكد ذلك (" ... ولو ترى إذ الظالمونَ في غمراتِ الموتِ والملائكة باسطو أيديهم اخرجوا أنفسكم اليومَ تجزونَ عذابَ الهوُنِ بما كنتم تقولون على اللهِ غيرَ الحق وكنتم عن ءايتهِ تستكبرون .... ")الأنعام : 93 ..(" يا أيتها النفسُ المطمئنةُ * ارجعي إلى ربِّك راضيةً مرضيةً ") الفجر : 27-28
فالروح والقلب والنفس تأتي أحيانا بمعنى واحد, ,, وأحيانا تختلف المعـاني حسـب نظام الإسناد للمعاني , وقوله - تعالى - (" ربُّكم أعلمُ بما في نفوسِكم إن تكونوا صالحينَ فإنهُ كانِ للأوابينِ غفوراً ") الإسراء : 25 . أي أعلم بما في قلوبكم ,, (" لا يزالُ بنيانُهم الذي بَنـَوا ريبـةً فـي قلـوبِهم إلا أن تقطَّـعَ قلوبُهم واللهُ عليمٌ حكيمٌ ") التوبة : 110 . فالشك محله القلب , وتقطع القلوب هو انفصالها عن القلب المادي " أي الموت"
فالقلب الروحاني "" الحقيقة الروحانية الإنسانية "" متصل بالقلب المادي بطـريق تخـتلف عـن مفهـوم الاتصال المادي بل هو اتصال روحاني تختلف قوانينه عن القوانين المادية , فلذلك يكون الانفصال أيضا بمعني مخالف لمعني الانفصـال المـادي بالمفهوم الفيزيائي ,
والاتصـال بيـن القلب الروحاني والقلب المادي هو سر الحياة الإنسانية على الإطلاق , وهو مجهول الكيفية , لأنه ليس من عالم المفاهيم المادية , وبالتالي لا يقاس على أساس نظام المساطر الأرضية للزمان والمكان ويقول الحق جل وعلا (" فإذا سويتُه ونفختُ فيهِ من روحِي فقعـُوا لـهُ ساجدين ") الحجـر : 29 .

ذكــر من الآيات التي تؤكد بأن القلب هو مركز الوعي والإدراك والعلم والفقه
يقول الحق جل وعلا (" إن في ذلك لذكرى لمن كانَ لهُ قلبٌ أو ألقى السمعَ وهو شهيدٌ ") ق : 37 . .وقوله : (" أفلم يسيروا في الأرضِ فتكونَ لهم قلوبٌ يعقلون بها أَو ءاذانٌ يسمعونَ بها فإنها لا تعمى الأبصارُ ولكن تعمى القلوبُ التي في الصدورِ ") الحج : 46 . (" إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا ") الإسراء : .46 -

ذكر من الآيات التي تؤكد بأن القلب هو الذي يتدبر هي
يقول الرب جل وعلا (" أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ") محمد : 24 . وقد جعل الله له منافذ يدرك بواسطتها صور الأشياء والعلاقة بينها , وجعل له وسائل إدراك باطنية كالذاكرة تٌخزن له المعلومات , وجعل له الحس المشترك يربط بين المحسوسات في قالب واحد , وجعل له قـوة التخـيل يتخـيل بها صور المحسوسات , وجعل له التفكير وهي قوة يحصل بواسطتها على المعلومات المجهولة فيزداد علما , والتفكير غير العقل الذي هـو الإدراك والإحاطـة بقـوة القلب الروحاني , أما التفكير فهو جهاز إدراك كباقي الأجهزة الإدراكية في الدماغ ,
فالإنسان يُدرك أنه يفكر فالإدراك سابق على التفكير , والإنسان يُريد أن يفكر فإرادة التفكير سابقة على التفكير نفسه أما الإدراك فليس بإرادة الإنسان , فالروح تدرك وتعقل بدون إرادة سابقة فالعقل سابق على جميع الإدراكات البشرية , وهذا هو سر التكريم الإلهي للإنسان حينما نسب إليه الروح بقوله (" ونفخت فيه من روحي ") فليست الروح جزءا من الذات الإلهية "" لم يلد ولـم يولـد "" فـالتفكير أعُطي للإنسان ليدرك الحقيقة من وراء الحجب المادية والحسية والنفسية (" لقد كشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد ") فليس هناك حاجة للتفكير فالحقيقة تكـون واضحة مُدركة وهناك عالم الحق , فيبقى التفكير قوة أرضية مرتبطة بالدماغ يحتاجها الإنسان في عالم الغطـاء والحجاب ليقضي بها حاجاته الشخصية . ويتوصل إلى المجهول


ذكر من الآيات التي تؤكد بأن القلب هو مركز المشاعر والأحاسيس الروحانية
يقول الحق تعالى (" إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ") النحل : 106 . (" سنلقي في قلوب الـذين كفروا الرعب بما أشركوا ") آل عمران : 151 . (" هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا ") الفتح : 4 (" وجعلنا في قلوب الدين اتبعوه رأفة ورحمة ") الحديد : 27

الآيات التي تؤكد بأن القلب هو مركز نزول الوحي والإلهامات الإدراكات الروحانية
يقول الحق جل وعلا (" نزل َ به الروحُ الأمين على قلبـك لتكون مـن المنـذرين ") فالقلب هو محل التنزلات الإلهية , من هنا نفهم أن أهم مبدأ في نظرية المعرفة الإسلامية هـو هـو أن القلـب هـو أسـاس المعرفـة والـوعي والإدراك والشـعور والإحساس , بذلك يكون مقياس العقل هو إدراك شمس الحقيقة المحمدية التي استنارت بنور القرآن الذي هو شمس الحقيقة الكونية وهذا هو معيار عقلانيـة الأمــة ومعيار حضارتها وتقدمها وبذلك نفهم أن غياب مفهوم العقلانية الإسلامية هو سبب تأخر الأمـة وضياعها فريسـة للأفكـار الغريبـة (' إنـا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ") فلن تكونوا عقلانيين في تفكيركم ما لم تدركوا الحكمة من نزول القرآن عربيا فانه شرف لكـم وهـدى ونـور تهتـدون بـه في ظلمـات الحيرة والجهل ومتاهات الأفكار والحضارات .

هذه الكتابات تم تسجيلها عام 1990 م وننشرها هنا كجزء من المعرفة ونرجو من الجميع نشرها للفائدة ونرجو دعائكم بظهر الغيب
محمود فرحات
وقبل إعادة نشر المقال على الموقع نشرت صحيفة الغد الأردنية في تاريخ 22\4\2007 مايلي
عمان- قال رئيس قسم القلب في مستشفى البشير الدكتور فخري العكور أن القلب ليس مجرد مضخة للقلب تتلقى الأوامر من الدماغ وإنما هو جهاز مستقل متكامل يتعاون مع الجهاز العصبي الرئيس في الجسم ، حسبما أثبتت الدراسات الجديدة والمثيرة التي بينت حقيقة تكوين القلب كعضو مستقل يعمل بواسطة دماغ خاص به.
وأضاف في حديث لـ "بترا" إن هذه الاكتشافات قلبت الاعتقاد السابق عن اعتماد القلب كليا على الإشارات العصبية والهرمونية والكيماوية الصادرة من الدماغ.
وبين إن الأبحاث كشفت عن وجود حوالي أربعين ألف خلية عصبية منتشرة داخل القلب مترابطة فيما بينها عصبيا وهرمونيا وكيماويا و بها ذاكرة خاصة تعمل على تخزين كل المعلومات الضرورية لتشغيل القلب الأمر الذي يفسر قيام هذه الذاكرة بتشغيل القلب عند توقفه المفاجئ بعد السكتة القلبية أو بعد إيقافه من قبل الجراحين في حالة "القلب المفتوح".
ولفت الدكتور العكور إلى أن المثير في هذه الذاكرة أنها تخزن الانفعالات والعواطف والإحداث التي يمر بها الإنسان في حياته الاعتيادية الأمر الذي يفسر شعور المرضى الذين أجريت لهم زراعة قلوب بشرية بوجود مشاعر غريبة تنتابهم من حين لآخر تبين إنها تعود إلى زمن وحياة المتبرع كالميل لأطعمة وهوايات لم يعتادوا عليها ولم يمارسوها من قبل.
وقال اختصاصي القلب الدكتور العكر إن هذه الاكتشافات العلمية تفسر وتؤكد ما ورد في آيات كثيرة في القران الكريم وأحاديث نبوية شريفة تتحدث عن القلب والفؤاد كعضو مسؤول في الجسم ، كقوله تعالى في سورة النجم " ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) وفي أية أخرى ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ..) وفي الحديث الشريف(إلا إن في الجسد لمضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، إلا وهي القلب).
وأعرب عن اعتقاده بان نظرة أطباء القلب ستأخذ مسارا جديدا في مجالات البحث العلمي المتخصصة بفسيولوجية القلب وعلاج الإمراض التي تصيبه

لتاليف القلوب وسلب العقول وزرع المحبة الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

بسم الله الرحمن الرحيم



هذه دعوة االاسم الاعظم على روايت البهائي قدس سره وهي من الاسرار العظيمة والسريعة الاجابة لتاليف القلوب وسلب العقول وزرع المحبة في قلوب الخلق ماشاء الله فلم اجد اعظم واسرع اجابة منها في ذالك الباب والحاجة وساضع لكم خاتمها الفريد الذي لم يبح به احد ويكشف سره والله المراد من القصد والمنفعة لطلاب العلم


خلوتها 3 ايام يقراء الاسم 779 1مرة في اليوم وعلى راس كل عشرة تقراء الدعوة والصيام عن كل ذي روح وما منها فانك في الثالث سترى خدام الاسم كعامود نور ما بين السماء والارض لا يتصورون ولا يتشكلون بل هيئتهم نورانية يلقون عليك السلام فخذ العهد منهم بالمودة والطاعة والمحبة من قبل اولاد ادم وبنات حواء لك اينما حللت واستقريت والله ولي التوفيقاعلم اخي وفقك الله بان هذا العمل ليس بعمل كباقي الاعمال بل هو العزوة والملك والسلطان على قلوب العبادوهذا هو الاسم بالمقطع


{اهم سقك حلع يص طرن ايل وهيم ايثم رحيم نموه عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال}




اهم سقك حلع يص


الف قلوب العالمين باسرها علي والبسني القبول بشلمهتهاجت رياح النصر عدو تمكنت باج اهوج جل جليوت ههلهمتمفاتيح اقفالي بباطنه انطوت بجاه محمد وحرمت طيطهتسمت سناء الاسم والروح قد علت توقد سراج السر سرا تنورتقهرت يد العدا عني بطمطمت باسمك نرميهم من البعد بشتتكن لي ياكافي نعم تزايدت بخضري عبقري حسان تهودجتحوسم دوسم براسم تحوسمت باسمك العظيم تحصنت من الطغاةلتحيي حياة القلب من دنس به بقيوم قام السر به فاشرقتعين عيون القلب بالعلم تفجرت بنص حكيم قاطع السر اسبلتيداه مبسوطتان بالخير تبهجت بحكمة مولانا الحكيم بنا علتصلوا عليهم يااهم وياسقك حلع يص بالاعداء تجندلتفيا اهم عجل بفتح ونصرة لعبدك وامنحه الرضا ياالهياويا سقك هب لي علوم ال النبي واخلاقهم يامن يجيب المنادياويا حلع صرف عبيدك في الورى تصرف من احببت واقهر حسوديا



وصلني فانت الله ربي وسيدي بحق يص واجبر بفضلك كسريا



الهي بطرن اقهر عدوي ليلة فيضحى سقيما لا يطيق للداوياالهي بايل سلط الجن يضربوا عدوي فلا يلقى له منك واقياالهي بالاسم العظيم بايثم تبلغني قصدي وتبرئ سقاميافانت رحيم فارج الكرب منة واني على الابواب يارب داعياباسمائك الحسنى دعوتك رب نابحق نموه نصرتي منك راجيابجاه النبي اجدت من نور الورى جبني واقضي ثم يسر لعسريا



وهذا الخاتم الشريف المبارك وهو طليسم وليس طلسم اي من وضع الخالق وليس المخلوق .




البخور مهم لمن استطاععليه



{{{طريقة تحضير البخور}}}



1\كوبين هيل
2\كوب واحدمن المقل الازرق
3\كوب واحد مسك جامد أكيد. وليس سائل.
4\واحد كوبزعفران.


الطريقة
1\يقشر الهيل ويترك القشر على حده.
2\يطحنالعود.والهيل الذي قشر والمسك والزعفران مع بعض.
اضافة تولة -
1\مسكاسود
2\مسك ابيض تولة ايضاً.
3\ بخور مريم.
4\جاوي
5\لسانالطير
6\صمغ عربي.
7\بخور الشايب
8\عرقالعنبر.
9\عود
10\صندل.
يخلط جميعاً حتى يتجانس،ثم يوضع في حاوية او علبةمحكمة الاغلاق ولايصلها الضوء لمدة 3 يوم.
جميع المذكور تولةواحدة

العمل الروحانى المتكامل الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

بسم الله الرحمن الرحيم




( العمل الروحانى المتكامل )


: ( معنى ( العمل
الروحاني *


- العمل الروحاني هو
العمل الذي من خلاله يتم استحضار ارواح خلقها الله من نار السموم اى ان العمل
الروحاني يقوم باستحضار كل الارواح المخلقة من النار اى الجن والجان والروحانية .


: ( استخدامات وتصاريف
( العمل الروحاني *


- يستخدم العمل
الروحاني فى تحضير الجن والروحانية كذلك للمعزم فى الخلوة وللاستحضار طرق شتى
سنستعرضها فى قادم الدورات . وكذلك يستخدم العمل الروحاني فى تصاريف كثيرة من
اهمها : ( الجلب والمحبة والتهييج والصرع وتسليط المرض والحمى والسقم وحبس العارض
واحراقه وفك السحر وجلب السحر وتسليط النزيف ورجم دار الظالم والكشف والاستخبار
ورد المطلقة وصلح الزوجين وجلب الغائب والهارب واستنزال الملوك العلوية والارضية
والسفلية وأخذ العهود القاطعة عليهم جميعا بالطاعة وغير ذلك الكثير والكثير) )


: ( أشخاص ( العمل
الروحاني *


: تتلخص اشخاص العمل الروحاني فى ثلاثة اشخاص وهم -


أ -
الطالب : وهو الشخص الذي يريد ان يقوم المعزم بالعمل لصالحه .


ب -
المعزم : وهو الشخص الذي يقوم بالتعزيم على الجن لاجل قضاء حاجة الاول .


ج -
المطلوب : وهو الشخص الذي يريد الاول قضاء حاجته منه .


: ( طرق تنفيذ ( العمل
الروحاني *


: تختلف طرق تنفيذ العمل الروحاني من شكل لآخر بحسب طبيعة
المطلوب -


العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل
العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل :: العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل :: العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل : العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل :


أ -
المطلوب ناري : ندفن له العمل بالقرب من النار .


ب -
المطلوب ترابي : ندفن له العمل تحت عتبة داره او بالمقابر .


ج -
المطلوب هوائي : نعلق له العمل فى الهواء على شجرة مثلا .


د -
المطلوب مائي : نرش له العمل امام داره او نجعله يشربه فى شيء حلو مثلا او ندفنه
بالقرب من ماء جاري نهر او ما شابه .


: ( * كيفية تنفيذ( العمل الروحاني


العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل ::
العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل : العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل : العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل


- يتم تنفيذ اى عمل
روحاني فى الدنيا بالاختلاء فى الخلوة واتباع الرياضة ان وجدت والسير على خطوات
المعزم الكبير الذي ينقل عنه المعزم حتى يتم له ما يريد بنجاح ولا يصبح كمن يحرث
فى الماء .


: خطوات ( العمل
الروحانى ) الناجح *


العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل
العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل : العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل : العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل العمل الروحانى المتكامل ::


أولا
: التأكد من استيفاء الخلوة للشروط سالفة الذكر من الطهارة والنظافة التامين
33ان .


ثانيا
: تلاوة التحصين الشخصي بالشكل الصحيح .


ثالثا
: تلاوة اى عزيمة بالعدد المعلوم اى بالعدد الذي اخبر به المعزم الكبير من دون
زيادة ولا نقصان .


رابعا
: اطلاق البواخير المذكورة والمعروفة لكل عمل روحاني على حده والتى ايضا تكون
منقولة عن المعزم الكبير .


خامسا
: التأكد من اخذ علامات الاجابة والتى تختلف من عمل روحاني الى غيره .

سادسا : الاصراف والذي ينقسم بدوره الى اصراف عام واصراف
خاص وكل عمل روحاني له شكل اصراف خاص به

لطاقة الروحية للراقي ودورها في العلاج الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين:

يدور الحديث كثيرا حول الطاقة الروحية للراقي او المعزم ودورها وتاثيرها في العلاج فهل هذا الكلام يطابق الواقع ام يجافيه ولماذا تختلف الرقية من شخص الى اخر حسب روحانية الشخص المعزم والراقي وهل لهذه الطاقة دخل في علاج الحالات ؟؟
الكثيرون ينكرون ان تكون للطاقة الروحية للمعزم اي دور في العلاج ولكن لنتوقف اولا عند حادثة مهمة من تاريخنا الاسلامي وهي رقية سيدنا عمر بالفاتحة للملسوع او الملدوغ وكان المصاب يشفى باذن الله تعالى فها هي الفاتحة فاين عمر؟؟
ولما استطاع سيدنا خالد بن الوليد ان يشرب السم لما قدم اليه ولم يستطع غيره ذلك؟؟؟
ان الطاقة الروحية للمعزم هي من اولويات العلاج بالقران الكريم وبدون هذه الطاقة لا يستطيع المعزم الوصول بالمريض الى حالة الشفاء باذنه تعالى ؟
بالتاكيد ان الايات القرانية التي يقراها الراقي لها اابلغ الاثر في العلاج ولكن دور الراقي ذو القوة والطاقة والامداد الروحي ياتي قبل كل شئ فلذلك ترى المريض يمر في احوال عند احد الرقاة لا يمر بها عند باقي الرقاة ولو رقوه الاف المرات
وانا اتحدث من خلال تجربتي الشخصية في مجال العلاج بالقران الكريم :
لان العلاج بالقران الكريم يتطلب طاقة روحية هائلة واستجابة من الله تعالى وهذه الاستجابة لا تكون كاملة الا باستجابة اسرار الايات والسور القرانية للمعزم لاستجابة الله لهذا الدعاء ولهذه الاسرار التي يدعو بها المعزم؟
ان جميع المعالجين بالقران الكريم يعتمدون بالدرجة الاولى على الرقية المسموعة للمريض وما يحدثه تاثير سماع هذه الايات في الشخص المتلبس لهذا المريض او خادم السحر او العين او العارض المرضي او غيرها من الانواع الاخرى من الامراض الروحية والعضوية وفي كثير من الاحيان يستطيع هذا العارض او الخادم في تقليد المعزم وقراءة الايات القرانية وراءه دون ان يتاثر بها والكثير من الرقاة يتوقفون حائرين امام هذه الحالات ويصن بالارتباك لانهم بعيدون كل البعد عن فهم مسالة العلاج بالقران الكريم باستخدام الطاقة الروحية للمعزم وانما يقلون غيرهم من المعالجين بالقران الذين يعتمدون على الرقية المسموعة للايات وفي كثير من الاحيان لا تنفع الرقية بهذا الشكل لان خادم السحر او العين او العارض المتلبس يستطيع التغلب على الراقي ويخدعه بكل سهولة مما يجعل الراقي يعتقد بشفاء المريض بينما في الحقيقة ان المريض ما زال على حاله وانما اختفت الاعراض لفترة مؤقتة من اجل خداع الراقي والمريض معا فترى المريض يرتاح عدة ايام ولكن سرعان ما تعاوده نفس الاعراض القديمة او اعراض تختلف عنها قليلا او تزداد الاعراض لديه مما يفقده الثقة بعلاج القران الكريم وبالراقي الذي قام بعلاجه
ان الطاقة الروحية للمعزم هي اساس العلاج بالقران ؟؟ العلاج الحقيقي وليس العلاج الوقتي او المؤقت لذلك ترى كثيرا من المرضى يترددون على المعالجين لاشهر وربما لسنوات دون ان يحدث اي تغيير في حالتهم او تحدث تغييرات بسيطة بين مد وجزر
اما في حالة العلاج باستخدام الطاقة الروحية للمعزم فان العلاج يكون فعالا وذو تاثير مباشر وقوي وينهي السحر او العين او المتلبس من خلال اول جلسة والجلسات الاخرى هي جلسات تاكيدية فقط اما في حالة السحر خاصة فلا يمكن له المكوث مع المسحور في هذه الطريقة وما هي الا لحظات حتى يغادر جسد المريض نهائيا الى غير رجعة
وفي حالة الاعتماد على الطاقة الروحية للمعزم لا يحتاج الراقي الى الرقية المسموعة للمريض وانما تكفيه القراءة الخافتة للايات وحتى دون ان يسمعه المريض الا في حالة التعوذ والبسملة فقط لان المعالج بهذه الطريقة لا يعتمد على سماع المريض للرقية وسماع العارض للرقية الشرعية حتى يتاثر ولا حاجة الى انطاقه وما الى ذلك من الامور الاخرى وانما يتم التاثير في هذه الحالة بوضع الراقي يده على راس المريض اغلب الاحيان او في مكان الوجع في الامراض العضوية وبذلك تنتقل الطاقة الروحية للمعزم من خلال هذه العملية في جسد المريض وتقوم بعملية مسح شامل لما يحتويه جسد المريض من مسببات المرض وتقوم بسحب كافة المسببات في حركة يحسها المريض في جسده بانتقال الوجع الى تحت يد الراقي حيث وضع يده وتتجلى هذه الطاقة تحت يد المعزم بحرارة شديد يشعر بها المريض وتتحرك هذه الحرارة في جسد المريض مع تحرك يد الراقي على جسده الى ان يخرج المرض من خلال اصابع اليد اليسرى حصرا او القدم اليسرى حصرا وهذا هو العلاج الذي لا فشل فيه الا ما ندر وحالات الفشل بهذه الطريقة لا تتعدى الواحد في المئة من الحالات مما يعزز الثقة بالعلاج بالقران الكريم وبايته القرانية المقدسة
وهذه الطاقة في داخل كل انسان ولكنها تحتاج التدريب والاستجابة من الله تعالى على استخدام هذه الطاقة الداخلية وفي شرعنا الاسلامي نعتمد على الاذكار والاوراد لاظهار هذه الطاقة الكامنة للنظر بعين البصيرة بدلا من عين البصر مثلا وغير ذلك من الامور الخارقة الاخرى كما وتساعدنا في هذا الاتجاه اسرار الايات القرانية المكتسبةمن خلال الالتزام بالشرع الاسلامي الحنيف واجتناب المعاصي والمنهيات

متفرقات روحانية الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


دعاء للرزق

اللهم صون وجوهنا باليسار ولاتبذل جاهنا بألأقطار فنسترزق طالبى رزقك ونستعطف شرار خلقك ونبتلى بحمد من أعطانا ونفتتن بذم من منعنا وأنت من وراء ذلك كله ولى الأعطاء والمنع اللهم كما صونت وجوهنا عن السجود ألا لك فصنا عن الحاجة ألا أليك بفضلك وجودك ومنك يا أرحم الراحمين

للرزق
1 الأكثار من الأستغفار وقراءة سور الواقعة ويس والذاريات صباح ومساء
2 دعاء عن سيدنا الأمام على كرم الله وجهه وهو سريع المفعول اللهم أنى أسألك من فضلك الواسع الحلال الطيب رزقا واسع حلال طيب بلاغ للدنيا والأخرة صبا صبا هنيء مريء من غيركد و لا من من أحد من خلقك فأنك قلت وسلو الله من فضلة فمن فضلك نسأل ومن عطيتك نسأل ومن يدك الملىء نسأل

طــوران
يقرأ بعدد (266) مرة ومعناه بالعربية يا حي وقيل يا محيي ومن خواصه أن من كتبه خمس مرات مع الأربع آيات أواخر سورة الحشر وثلاث ها آت وسبع همزات وحمله أمن من سطوة الإنس والجان والجبابرة ومن تلاه على ظالم كل ليلة ألف مرة على رغيف او كعكة وناولها لمسجون فقسمها المسجون نصفين وأكل كل منهما نصفا أحسن الله خلاصه

القراءة على الماء تنقسم لقمسين ""

1- أن تضع يدل اليمنى في الماء وتنفث بقليل من الريق على هذا الماء بعد قراءتك للقرآن ----وهذه الطريقة لا تستخدم إلا إذا قرأت على كمية كبيرة من الماء وتكون مثلاً في سطل كبير
أو غيره مما يسع يدك اليمنى لدخولها في الماء – فإنه ليس من المعقول أن ترفع السطل الثقيل إلى فمك لتقرأ عليه
ولا تنزع يدك اليمنى من الماء إلا بعد الفراغ من التلاوة كاملة ويجب أن تكون يدك مغسولة تماماً لكي لا تلوث الماء بأي طريقة كانت لأن هذا الماء مصيره للمعدة مع الشرب فالواجب الإنتباه
لهذه النقطة

2- أن تقرب فمك من الماء وتنفث على الماء بقليل من الريق دون وضع يدك وهذه الطريقة لا تستخدم إلا في الماء القليل الكمية والسهل في التقريب من الفم كمثل الكاسة أو جك ماء خفيف المحمل
--- وراعي تحرك الماء بنفثك عن التلاوة لحصول بركة التلاوة في هذا الماء وليس المقصود التبرك بالقارئ في النفث على الماء ولكن المقصود التبرك بكلام الله سبحانه وتعالى وهذا الذي عليه
أهل العلم --- ولذلك يستطيع أي شخص أن يقرأ على الماء بنفسه دون الرجوع للقارئ ---- وبعض العلماء يقول "السيف بضاربه " فمن كان أقرب لله توجعت الشياطين من تلاوته
ومن نفثه ---- فأحرص على تحقيق هذه النقطة

من الختوم القرانية المجربة لقضاء الحاجات وعلو الدرجات ولهلاك اهل الظلم والفساد

قراءة هذه السور السبع في ايام الاسبوع حيث يقرء كل واحدة في اليوم ( 14 ) مرة من دون زيادة او نقصان فيقرا :

السبت : الفتح

الاحد : يس

الاثنين :الواقعة

االثلاثاء : الرحمن

الاربعاء : قل اوحي

الخميس : تبارك

الجمعة : الم السجدة

وسينال مايريد ان شاء الله

شروط هامة لمن أراد اللجوء للروحانيين الشيخ الروحانى مصطفى الزيات 00201124436244

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
كيف حالك اخي الحر؟؟
اردت ان اسالك..
هل فعلا يستطيع الروحانيين معرفة العمر الذي سيحصل فيه الزواج ؟؟وهل يستطيعون فعلا معرفة حال الزوجمن غنى وفقر؟؟وهل يستطيعون معرفة ان كان شخص معين سيكون من نصيبي او نصيب غيري؟؟
وذلك فقط من معرفة الاسم..
وهل يستطيعون معرفة المشاعر من حب وغيرها..
جزاااك الله خيرا..سالتك لاني اثق فيك وفي علمك...لاني ارى كثييرا من الناس يعتمدون على قراراتهم على مايقوله لهم الروحانيون

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولا لا بد من تحديد المصطلحات
من هو الروحاني؟وما وظيفته ؟والى اي مدى يمكن الاعتماد على ما يقول؟
وما هو الحكم الشرعي في التصديق او التعامل معه؟
طبعا المقصود بالروحاني هنا في هذا المقال بحسب الدارج الان في المنتديات وعند الناس هو ذلك الشخص الذي يستطيع ان يحل المشاكل بطرق غير اعتيادية ويجيب على الاسئلة الحائرة ،ويطرح العلاجات بالرجوع او الاعتماد على طرق مخصوصة.
فان كان كذلك فنقول:
ان كان يعتمد على الجن فالتعامل معه وتصديقه والذهاب اليه قطعا حرام. وللعلماء فتاوى كثيرة في حرمة التعاطي مع هذا الباب وهذه الشخصيات الموبوءة والموصلة للشقاء في الدارين.
وان كان كذابا مشعوذا لا مستند له فيما يقول ولا جهة علمية او شرعية موثوقة ينقل عنها فان تصديق الكاذب والاعتماد على ما يقوله هو قمة الجهل والسذاجة و الخسران.
وان كان يعتمد على وسائل موصلة للاجابة او من خلالها يمكن ان يحل المشاكل المطروحة عليه فاننا ننقل الاستفسار عن تلك الادوات التي يعتمد عليها، فان كانت من الجن فقد سبق الكلام عن الحكم في ذلك.
وان كانت من غير الجن فهي ثلاث طرق عقلا ولا غير بعدها:
الطريق الاول:
هو العلوم المساعدة وهنا نسأل عن مصداقية هذه العلوم في الاجابة عن الاسئلة التي طرحتها السائلة وكل العلوم التي تدعي الكشف عن الاجابة على تلك الاسئلة ومثيلاتها كاذب الا ثلاثة علوم قد تمتلك القدرة على الاجابة بواسطة انساقها التراكمية وآلياتها العلمية، وهم علم الرمل وهو من علوم الانبياء ،
وعلم الجفر الحقيقي وهو من علوم الائمة وخواص الامة من العلماء الرانيين واغلب مبانيه تورث ولا تعطى من خلال الكتب،
وعلم الاحكاميات الفلكية وهو من العلوم التراكمية الجيلية الصعبة وقد تقدم لامير المؤمنين عليهه السلام فيه قول جميل وهو (( ذلك علم لايدرك كله ولا ينفع قلّه،ولا يوجد الا في اهل بيتين في الارض ،بيت في الهند وبيت هنا)) -نهج البلاغة-خطبته مع الدهقان المجوسي قبل الحرب.ويقصد في البيت الذي هنا هو بيت النبوة، ويتعلق صدقه على شروط كثيرة جداجدا وفيه محاذير جمة ومزالق لا يمكن تجاوزها بسهولة لانه يدخل ويشترك في علوم السحر والتحضير والطلاسم والعزائم والدعوات و علوم السر الخمسة مما يجعله مزلقة عقائدية وسلوكية كبيرة لذلك حرمه الكثير من العلماء. وان اجازه البعض فقد اجازه بشروط شديده،ليس هذا محل ذكرها .
لكن كل ما تقرره هذه العلوم الثلاثة الاصدق في معطياتها هو معلومات و موضوعات ظنية و ليست يقينية وهي خاضعة لقوله تعالى ((يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب)) ولذلك لا يمكن الاطمئنان لكل ما يتقرر من خلالها لانه قد يتغير بسبب افعال الانسان خيرا فخير وشرا فشر.
وعليه فلابد من عدم الاعتماد عليها مع امكان تحقق الصدقية فيها فكيف وهي ظنية المخرجات معتمدة على عوامل خارجية في تحقق موضوعاتها.
اما الطريق الثاني:
فهو القدرات النفسية، حيث يوجد عند بعض البشر قدرات روحية وهي مواهب ربانية يستطيعون من خلالها تلمس الحلول ،و قدرة الاشفاء من الامراض والاجابة على الاسئلة الحائرة ،لكن هذا الطريق عزيز ونادر وليس في متناول الكل،و الملاحظ بأن اسلوب حياتنا العصري يوجد به الكثير من العوامل التي تقتل هذه المواهب او تضعفها فلا تعود ساطعة قوية فتتحول هذه المواهب والقدرات بعد فترة هباءا لا نفع منها وتقود اصحابها الى الدجل والافتراء و الكذب، لانهم لن يحتملوا خسرانها والاعتراف بذلك للناس حيث ان ذلك يفقدهم مصداقيتهم او شهرتهم التي عرفوا بها، وهنا يجب التوقف من التعامل مع هؤلاء.حيث لاطريق واضح يمكننا من خلاله اختبار جودة تلك النفوس وصدقها وخصوصا قد وجدنا بعد المراقبة والتتبع ان هذه الحالة عند تلكم الافراد تداخلها في احايين كثيرة ارواح الجن والشياطين فيختلط الحابل بالنابل.فلا يدرى على ما يتم الاعتماد.
اما الطريق الثالث:
فهو طريق الطهارة والايمان والتقوى ومن يتحصل على هذا المقام فسنراه زاهدا في المدح متخفيا عن الظهور برداء الخوارق والقدرات ولا يريد اصلا ان يعرفه احد بانه صاحب كرامة وقدرة لان في تلك الحالة سيصاب بالانشغال عن الله بالناس وسوف يدخله الافتتان بقوى النفس مما يسلبه بركة الايمان وسلامة السلوك ونقاء التوجه لله. لذلك فان الظفر بمثل هؤلاء الافراد عزيز المنال.
واما مسألة معرفة اسرار الانسان ومستقبله من خلال الاسم فهذا موضوع ابتلي به الناس واسسه الجهلة بناءا على ما قرأوه في الكتب ودونما تحقيق وهو باطل تماما ومن يدعي صحة ذلك فانه في الواقع يتعامل مع الجن بطريقة او باخرى وقد يكون مصابا بالجهل المركب وهو لا يدري عن اصابتهه بالجن ونراه يهرع الى علاج الاخرين وفي الواقع هو الذي يحتاج الى العلاج.وذلك لان للجن علم مشابه لعلم الجفر وهو المعمول به اليوم في كل مكان من اخذ اسم الشخص واسم امه واستخراج برجه الروحاني عن طريق الحروف وتصميم العلاج عليه ولهذا فان الرجوع الى هذه الطريقة في يومنا هي رجوع واستعانة بالجن.
وكتب اليهود ومنقولاتهم التوراتية القديمة التي هي اقدم من كتب ونقولات المسلمين، حافلة بعلم الحروف اليهودي الذي نقله النقلة في عصر الترجمات في فترة تسلط هارون الرشيد على رقاب المسلمين وانتشر بين الناس على انه علم الجفر وما هو الا صورة من صور الكبالا اليهودية او (القبلانية) في السحر الاسود ومن له قدرة على التقصي والفهم في اللغات فليذهب وليقرأ ما كتبته الماسونية القائمة على العبادة الشيطانية و ما اخفته من تعاليمها في قوالب حروفيه وانساق رمزية صيانة لاسرارهم الشيطانية من الافتضاح، ولعل القاريئ للتاريخ سوف يفجع بما سيراه عند طبقة المتنورين الماسونيين(الالوميناتي) من علم الحروف الذي يعتبره بعض المسلمين من الجفر وما هو من الجفر في شي واهل البيت منه برآء.وما هي الا علوم شيطانية والمتعامل بها اداة من ادوات الشيطان يحركه كيف يشاء باسم المقدسات حتى يفتتن به اكبر قدر من الناس وتضعف ارادتهم بالله ويكونوا من عبّاد الاسباب واهل الشرك الخفي،و في احايين كثيرة من اهل الشرك الجلي.
وما احب ان اشدد عليه ان علم الحروف الذي بين ايدي الروحانيين المزعومين في يومنا هو علم حروف الجن وليس الجفر ولكن لشدة التشابه يسميه اصحابه بعلم الجفر حتى يكسبونه القداسة والشرعية ويرفعون عنه عتب العاتبين، وان الطرق الشيطانية المتبعة قديما كلها كانت تندس من خلال الاديان وتعطي وجودها غطاءا شرعيا متناسبا مع تلك الاديان حتى تضمن لوجوداتها الشيطانية الاستمرار ولذلك نرى اثار الحروفيات منتشرة في مدونات قديمة جدا ولعل اكثر المدونات قدما هو مدونات هرمس الهرامسة الذي هو النبي ادريس وهو عبري ، وقد تلاعبت به الايدي والنقول عبر الازمنة ويكفي انه وصل لنا عن طرق الكنائس اليهودية والنصرانية وهذا في حد ذاته مشكلة كبيرة في الاعتقاد به، والكتاب الثاني المنسوب لأصف ابن برخيا وهو عبري ايضا وقد وصلنا من نفس الطريق ولم يوثق باي طريقة، والراجع لكلا الكتابين في مصادرها الموثقة تدوينا وحفظا يرى بالمقارنة ان ما يسمى بالجفر عند الروحانيين اليوم ما هو الا بعض ما ورد في تلك الكتب من قوانين وانساق حروفيه ،حقيقة القتها الشياطين على ملك سليمان وماكفر سليمان ولكن الشياطين كفروا، والموضوع عميق والتضليل الذي حدث من خلاله للمسلمين كبير،بل ان التضليل الذي حدث للموحدين من اليهود والنصارى في أزمانهم بسببه اكبر، والله المستعان .
يبقى ان معرفة كل الامور الاخرى من مشاعر واوقات زواج وكل ما سألت عنه السائلة هو من المبنيات على معرفة الطريق الموصله اليه من احدى الطرق الثلاث التي ذكرتها في معرفة حكمه الشرعي. فلا ينبغي الاغترار او الانجرار وراء هؤلاء الذين يدعون انهم روحانيين وهم اكذب الكذبة لانهم ادعوا ما ليس لهم وليس من مقامهم، بل هم ابعد الناس عن الدين وتعاليمه،واكثرهم مدان سلوكيا وعقائديا من قبل العلماء والفقهاء والعقلاء لما ظهر عنهم من منكرات ابرزها انهم مصابين بحب الظهور وابراز ذواتهم بطريقة متميزة للاخرين حتى يشار اليهم بالبنان انهم من اصحاب الخوارق والقدرات والكرامات، والعياذبالله.
عصم الله المسلمين من شرورهم وشر اغراءات النفوس واغوائاتها والحمدلله